謝氏族譜

  家乘是記載私家之事的文字。春秋時晉國史書名《乘》,後因稱史籍為史乘。北宋詩人、書法家黃庭堅撰有日記體《宜州家乘》,後人撰修家譜,襲用“家乘”之名,意為家族之史。譜牒是記述氏族或宗族世系的書籍,有專記帝王諸侯世系的,也有記載一姓一族世系及重要人物事跡的,後者又稱“族譜”“宗譜”“家譜”或“家乘”。魏晉南北朝時特重門第,官方選用人才必須考察譜牒,因此,撰修族譜之風盛行,隋代以後雖然施行科舉制度,通過考試取仕,但直至明清時期,許多家族仍編修族譜。族譜主要內容有姓氏起源、播遷、分支始祖、世代相傳的統系、輩字、祠堂、祖塋、族規等,正文前有序和凡例。

  根據謝氏宗親網介紹:謝家最早見於記載的家譜,是南朝人劉孝標註釋《世說新語》時引用的《謝氏譜》,其中又分為《陳郡陽夏謝氏譜》和《會稽山陰謝氏譜》兩種。前一種家譜在書中共引用七處,後一種引用一處。從全部引文綜合分析,這兩種家譜的基本內容,包括東晉時兩族謝氏人員的名諱、字號、承屬關係、官爵、姻婭、子女、子女婚配等等。當時的社會特別重視譜牒,不僅朝廷選官要查尋家譜,而且社會上嫁女擇婿也要以家譜為據。為防止假冒,國家還專門成立有譜局,社會上也有專門編撰和研究譜牒的世家。所以謝氏最早的家譜,有可能是根據謝氏提供的資料由官府修成的,時間最早不會超過東晉建國以後。

  《世說新語》所引用的《謝氏譜》,大概出自當時的官譜。至於《隋書·經籍志》中收錄的《謝氏譜》十卷,則是另外一種性質的家譜,即可能出自謝氏族人之手。但遺憾的是今天已經無法看到了。

  目前所見謝氏最早的一部完整家譜,是宋朝人汪藻根據《世說新語》和魏晉南北朝及隋朝史書編輯的《世說·陳郡陽夏謝氏譜》。全譜包括世系表、正文、別族、人名考補四個部分,收錄三國至隋陳郡謝氏94人,附錄會稽謝氏4人。這部家譜的現存最早刊本,藏於日本,與宋本《世說新語》汪藻《敘錄》放在一起,近年曾以珂鑼版影印的形式與《世說新語》聯合刊布發表。

  修譜

  謝氏修譜,約始於東晉、南朝時期。南朝梁劉孝標為南朝宋劉義慶所撰《世說新語》作注釋時,曾引用《謝氏譜》。此譜分為《陳國陽夏謝氏譜》和《會稽山陰謝氏譜》兩種。此外,《隋書·經籍志》著錄《謝氏譜》十卷,《新唐書·藝文志》著錄《謝氏家譜》一卷。可惜這些書都已亡佚。

  據福建謝氏源流研究室主任謝宗楷先生多年調查、發掘、整理,初步發現共有謝氏族譜401部,其中,福建省 166部,涉及44個縣市,江蘇3部,浙江 23部,安徽5部,江西8部,山東4部,河南3部,湖北2部,湖南6部,廣東8部,廣東2部,四川1部。台灣檔案機構藏譜目錄168部,泰國2部。另有《世界謝氏通訊》報導的《成都謝氏族譜》《深圳石岩龍銀山謝氏族譜》《廣東南海謝氏族譜》等多部族譜,可見謝氏譜牒資料還是相當豐富的。這些族譜,存有宋、元、明、清及近現代名人作的序數十篇,其中著名的有宋代《蘇公老泉贈謝氏譜序》、黃庭堅《謝氏世譜序》、蘇軾《謝氏宗譜譜序》、朱熹《謝氏宗譜序》、彭龜年《謝氏舊譜序》、文天祥《江西信州疊山謝先生譜序》、謝枋得《修輯族譜原序》及當代著名女作家冰心為福建長樂謝氏宗譜所寫的序。

  宋代的作者都是著名人物,按理說所作譜序應是非常珍貴的,但是,有些問題卻值得考慮:首先是譜序的真偽應予以辨別; 即使是這些名人所寫,由於時代的、階級的、知識的局限,他們論述之事是否符合史實,也須加以研究。例如:北宋著名文學家、書畫家蘇軾所寫《謝氏宗譜譜序》(一本作《謝氏族譜序》),落款“宋元祐五年知杭州眉山蘇軾”,一本作“知浙江杭州眉山蘇軾東坡”,一本作“通判浙江杭州眉山蘇軾”,其中必有傳抄者妄自增刪者。文中有“熙寧三年余以謫通判杭州”、“紹興與杭接壤”等語。據《蘇東坡年譜》載,蘇軾先後兩次去杭州任職。第一次是宋神宗熙寧四年辛亥(1071年),因獲罪王安石,“乞外避之,除通判杭州”;第二次是宋哲宗元祐四年(1089年)“除龍圖學士知杭州”。於此可知,蘇軾被貶為杭州通判的時間為“熙寧四年”,而不是“熙寧三年”;元祐五年應為“知杭州”而不是“通判浙江杭州”。再者,“紹興”作為地名,最早是在南宋紹興元年(1131年),而北宋時的蘇軾1101年已死,怎能會有“紹興與杭接壤”之語呢?更重要的是文中所說“謝氏自申伯得姓”是非常錯誤的,因為申伯從來也沒有姓過謝。凡此種種,都足以說明,即使出自名家之手的譜序或譜中所記內容,也必須經過鑑別方能採用。

  宋代以後,謝氏由於分散全國各地,隨著私家修譜之風的興起,各地的謝氏族人也紛紛修譜,發放給族中宗親,並定期續譜,不,斷更新。每當新譜一出,舊譜除留少數幾部由族長保存外,其餘全部銷毀,加上社會動盪和天災人禍,早期家譜保存下來的並不多。就筆者所知,目前台灣謝氏族人保存有一部明朝萬曆年間所修的《謝氏統宗志》,大概是較早的一部家譜。至於在此以後的各種落譜牒,較為常見者,有民國時期所修《謝氏宗譜》、明萬曆《海滄石塘謝氏族譜》、清同治《南海丹山謝氏世譜》、《番禹芳村謝氏族譜》、《西貢沙角尾謝氏族譜》、《深圳石岩龍眼山謝氏族譜》、浙江上虞《蓋東謝氏宗譜》等。

  1947年,由碩儒謝鴻軒發起並主持,約請各地謝氏宗親,開始編寫一部新的家族通譜。經過多人一年時間的辛勤耕耘,新譜於次年冬至日全部修畢,並請譜師來宗祠中雕版印譜。又過了半年,新譜雕印完畢,共32部,每部12冊,定名為《謝氏宗譜》,由於社會動盪和戰爭的影響,目前這部家譜完整的只有兩套。另在台灣的大半套,是由修譜者本人於1949年從大陸帶去的。當時修譜者正在督印新譜,來不及將譜印完,僅帶一些印畢的紙頁匆匆上路。至台灣後經分撿整理,編為家譜的第二至十冊。另外三冊終因海峽隔阻,多年來一直未能補齊。

  近年來兩岸關係解凍,寄居台灣的謝姓人紛紛回思念多年的家鄉尋根祭祖,又從家鄉訪得新譜的第一、十一、十二冊,帶回台灣,使分散的家譜終於合璧。

  世系

  在謝姓人及其編修的家譜中,多稱炎帝為太始祖,申伯為始祖,並說他是炎帝的六十三代孫,在周宣王五年(前823年)因功被封於申國謝邑。子孫別姜為謝,以地為氏。這樣,就用一條血緣紐帶把炎帝和申伯聯繫在了一起,同時還確定了申伯受封的確切時間,不過,僅就這一時間而言,歷史上還有不同的記載。就筆者所見,明確記載申伯受封時間的書籍是《竹書紀年》,這本書原是一本在西晉太康二年(281年)從魏安厘王墓中發掘出來的書籍,記夏商以來至魏哀王時期的重大歷史事件,有很高的史料價值。但它的原書在宋代以前已經亡佚,今天所能看到的除幾種輯本外,還有一種是由明朝人偽造、假稱是南朝人沈約編定的《竹書紀年》。屬於輯本者一般還能遵循歷史的原貌,不擅自改寫或添加原文;偽造者不僅全部抄襲他書,而且還隨意添文去字,望文生意,甚至加注日期。說申伯在宣王某年確切受封者便出自這本偽造的書中,全文是“宣王……七年,王賜申伯命”,而前者對此事隻字未提。這種確切的受封日期與前述受封時間雖有兩年之差,但也大約是其說的根據,當然也不否認可能是另有所據。至於謝姓有關家譜明確記載申伯受封時間的做法的初衷,大約也不外乎為了解開人們心中可能存在的疑問,使人有一種確切無疑的歷史感,同時也使之樹立一種以祖宗為榮的自豪感。另外,大約也正是由於這一緣故,謝姓人還編定了自己傳說中的世系,並在這一世系中確定了自己列祖列宗的姓名,以及他們的事跡、婚配、子女、遷徙、壽夭、在位時間等情況,使我們從另一方面看到了他們在後人心目中的位置。

  關於謝姓傳說中祖先的名字和世系,不少家譜都有記載,其間雖存在一些差別但大同小異。

  八世祖考榆罔公,在位55年。蚩尤作亂,禪位黃帝,降為侯。妣伊耆氏,子帝柱。

  九世祖考帝柱公,因父降為列侯,分封丁洛,世襲其職。妣伊耆氏,子慶甲。

  十世祖考慶甲公,妣陳張氏,一作陳絳氏,子戲。

  十一世祖考戲公,妣有邰氏,子器。

  十二世祖考器公,妣風氏,子祝融。

  十三世祖考祝融公,相黃帝而治天下,辯乎南方。妣摯氏,子垂。

  十四世祖考垂公,妣蜀山氏,子伯益、伯夷。

  十五世祖考伯益公,舜命為虞,佐禹治水有功,禹崩以天下授之,公不受,乃避居箕山之陽。妣虞氏,一作有娥氏,子若木。

  十六世祖考若木公,妣石費氏,子費昌。

  十七世祖考費昌公,妣祝絳氏,子房。

  十八世祖考房公,妣視山氏,一作蜀山氏,子仁昌。

  十九世祖考仁昌公,一作仁公。妣有娥氏,一作娥氏,子天英。

  二十世祖考天英公,妣蜀山氏,子矽。

  二十一世祖考矽公,妣扈氏,一作有扈氏,子敏。

  二十二世祖考敏公,妣嫩訾氏,一作(女取)紫氏,子豹。

  二十三世祖考豹公,妣鬼方氏,子謙。

  二十四世祖考謙公,妣有扈氏,一作扈氏,子澄。

  二十五世祖考澄公,妣摯氏,子曄。

  二十六世祖考曄公,妣風氏,子宇。

  二十七世祖考宇公,妣己氏,子清。

  二十八世祖考清公,妣伊耆氏,子寶。

  二十九世祖考寶公,妣鬼方氏,子寬。

  三十世祖考寬公,妣有娥氏,一作娥氏,子典。

  三十一世祖考典公,一作興公。妣有嬌氏,一作蟜子明。

  三十二世祖考明公,妣有嬌氏,一作蟜氏,子車。

  三十三世祖考車公,妣寶惠氏、一作實費氏,子能。

  三十四世祖考能公,妣蜀山氏,子宏。

  三十五世祖考宏公,妣寶惠氏,一作實費氏,子瑞。

  三十六世祖考瑞公,妣風氏,子倚。

  三十七世祖考倚公,妣寶惠氏,一作實費氏,子拜。

  三十八世祖考拜公,妣有娥氏,一作娥氏,子世長。

  三十九世祖考世長公,妣景仆氏,子恭。

  四十世祖考恭公,妣鬼方氏,子祥若。

  四十一世祖考祥若公,妣有邰氏,一作邵氏,子范。

  四十二世祖考范公,妣陳絳氏,子籜。

  四十三世祖考籜公,妣有嬌氏,一作嬌氏,子安世。

  四十四世祖考安世公,妣伊耆氏,子忠貞。

  四十五世祖考忠貞公,妣摯氏,子紹良。

  四十六世祖考紹良公,妣風氏,子庵年。

  四十七世祖考庵年公,妣蜀山氏,子卿。

  四十八世祖考卿公,妣景仆氏,子(訁合艹)。

  四十九世祖考(訁合艹)公,妣風氏,子彥。五十世祖考彥公,妣姬氏、鬼方氏,子綏章、筠生綏章,一作紱章。

  五十一世祖考筠生公,一作虺筠公。妣姬氏,子呂尚。

  五十二世祖考呂尚公,字子牙,號飛熊,一稱姜太公。年八十遇周文王,相武王而治天下,周尊為師尚父,封齊侯,子孫世襲。妣馬氏,子丁、王、年、彥、柯、紹、駱、鐸、青、易、尚、其、佐。

  五十三世祖考佐公,封於申。妣景仆氏,子汲。

  五十四世祖考汲公,妣有扈氏,一作扈氏,子陵高。

  五十五世祖考陵高公,妣姬氏,子嵩。

  五十六世祖考嵩公,妣溫氏,子謀。

  五十七世祖考謀公,一作某公。妣顧氏,子成。

  五十八世祖考成公,妣馬氏,子胡。

  五十九世祖考胡公,妣溫氏,子獻。

  六十世祖考獻公,妣有施氏,子寧。

  六十一世祖考寧公,妣顧氏,子恩。

  六十二世祖考恩公,字宏道,妣孟氏女適周厲王。子誠、申甫。

  六十三世祖誠公,號申伯。輔宣王中興,宣王賜封於謝,子孫因以為氏,遂為謝氏受姓始祖。妣王、高、張氏,子弘、猛。

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