名字不雅諧音:自己給自己找的麻煩

  名字不雅諧音:自己給自己找的麻煩

  在我國傳統的取名方法中,有一種叫做諧音取意法,就是在甲字與乙字的讀音相同或相近時,可以藉助語音作為橋樑,用甲字的字形表示乙字的語意,或用乙字的字形表示甲字的語意的一種構思方法和技巧。

  當我們讀一個名字時,頭腦中想到的不僅是這幾個字的意義,而且還有它們的同音字的意義,有時後者還是主要的。例如:“龐礴”這個名字,除了廣博、博學的意思,還和“磅礴”一詞同音,取其氣勢宏大的意思。

  諧音取意起名主要有下面幾種情況:

  (1)以諧音字取義

  如姓趙,名輝。趙的諧音字有“照”,趙輝的諧音可取“照輝”之意,意為照耀著的光輝或光輝照耀。趙的諧音字還有“兆”,“兆輝”便又成了“預兆著(前程)光輝燦爛”的意思。

  (2)名與姓組為詞語,直接表示某種意義

  如姓莊,名嚴,“莊嚴”一詞,意為莊重而嚴肅;姓嚴,名肅,“嚴肅”一詞,意為認真(指作風、態度)、使人敬畏(指精神、氣氛)。

  (3)姓與名合成為某一事物的名稱

  如姓白,取名雲,“白雲”在字面上就是白色的雲朵。其印象意義為“純潔、美麗、輕盈”。此類名字很多,如白雪、藍天、江波、江濤、黃岩、田間、林海、林木等。

  (4)姓與名成為修飾關係,從而加深、加強其意

  這一類的名字是在原事物諧音名的基礎上,加上一些修飾詞,使其名更具有藝術色彩。如常見的白如雪、藍天蔚、梅蘭香、黃岩堅等。

  (5)姓與名合成為成語或隱含著成語

  此類姓名是借成語的諧音來巧妙地組成姓名,其意思基本上保留原成語的意思。如高建瓴(高屋建瓴)、黃騰達(飛黃騰達)、鄭清源(正本清源)、葉知秋(葉落知秋)、安樂業(安居樂業)等。

  “諧音”有時是有意的,有時是無意的。諧音產生的聯想有時能令人愉快,有時卻令人沮喪。選用諧音字應周密考慮,不能異化姓名,或帶來消極、不雅的意義。

  有些人的名字,表面上看非常高雅,但由於讀起來會與另外一些不雅的詞句聲音相同或相似,便很容易引起人們的嘲弄和戲謔,成為人們開玩笑的談資,產生某種滑稽的喜劇效果。由於漢字是單音節的,所以,漢字中有大量同音字存在,這樣,在名字當中就常出現“諧音”現象。所謂“諧音”就是取同音字的意義。這種語詞可分為兩類:一是貶義詞。例如:如“姚培謙”,這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之意。但細聽此名,會發現“培”字與“賠”字同音,而“謙”字又與“錢”字和諧,因此,聽起來就極像“要賠錢”,這個意義就顯得消極和令人不快了。又如:胡禮經(狐狸精)、沈晶柄(神經病)吳仁耀(無人要)、傅步祥(父不祥)、曾桃艷(真討厭)、陶仁艷(討人厭)、夏建(下賤,夏姓起名字須忌)、范建(犯賤,范姓取名字須忌)等。二是生活中某些熟語。例如:馬鈴淑(馬鈴薯)、尤詠慈(游泳池)、蔡士常(菜市場)等。

  上述諧音使姓名顯得不夠嚴肅,不夠莊重,在大庭廣眾之下容易授人以笑柄。

  因取名的讀音不當而鬧出誤會的例子,幾乎每個人都碰到過。如有人叫伍世苟,一連讀便有“我是狗”的意思,很不雅觀。上述這些名字本來都有很好的字義,由於在口頭上使用時容易引起誤會,從而成為人們取笑的對象,因此也不算是好名字。更有甚者,有人曾說在某地的文化界有兩位作者,一個叫宋一平,另一個叫畢雲高,經常聯名發表作品。兩人的名字從字面上看都不錯,但如果聯在一起讀出來,便會被不解實情的人誤以為是“送一瓶避孕膏”了。

  這種諧音往往可能變成綽號。父母起名時,如不慎重,很容易給兒女造成沉重的心理負擔。到那時可就後悔莫及了。

  因名字的讀音不雅而讓人們引起的誤會,有些屬於迷信範疇。如果在生意場上遇到一位名叫畢培光的先生,那么,也許所有的人都不願意與他做生意。因為,他的名字諧音是“必賠光”。

  上述在諧音上有不雅的弊病是相同的,當然,它們在讀音上引起誤會的名字並不是名字本身造成的,而是在與姓氏搭配後才引起的。如常見姓氏中的吳、莫等姓,由於姓氏本身就有“無”、“莫”等不雅諧音,因此在取名的時候,往往會使原本較好的字義改變性質。如“福”、“祿”、“壽”等本來都是很吉利的字眼,但與上述三個姓氏搭配後,卻變成了“吳福”、“莫祿”、“冒壽”,聽起來讓人不舒服。因此,在取名字的過程中,像上述這些姓氏的人應該花更多的工夫去推敲名字的讀音。

  第八節 用過於“自吹自謙”的字起名過猶不及,適得其反名字好聽與否,不在於用詞多么華美,而在於用詞用得恰到好處。但有的人可能會犯下錯誤:給男孩子起名,總是離不開一些過於生猛的字,例如:豪、強、炎、猛、闖、剛等,雖然斬釘截鐵,讀起來剛強有力,有男子漢派頭,但也容易使人聯想到渾噩猛愣、放蕩無檢,使氣任性,不拘禮法,誤認為是一些赳赳武夫,所以,自古以來,一般貴族士大夫在給男孩子命名時,都儘量避開這些字。因為中國文化認為,人之剛烈堅強,並非那些喜怒形於辭色、遇事拔刀而起的血勇之人,而是一些內蘊浩然之氣,遇事不驚不怒,談笑風生的偉丈夫。還有女子名字中常喜歡的花、萍、艷、桃、柳等字眼也類同,花雖俏麗明艷一時,獨占秀色,出盡風頭,但風雨過後,就會零落成泥碾作塵。楊柳亦屬柔軟脆弱之物,成語中的水性楊花、殘花敗柳等,都表示出對這種事物所具有的象徵意味的情感評價。桃花令人引起紅顏易衰的聯想,萍與柳又都是飄零和離別的象徵物。所以,民俗中認為,取名時應儘量避開這些表面上明麗的字眼。

  起名用字不能太狂妄、太放肆。因為狂妄、放肆是缺乏修養的表現,它不僅是一種自我暴露,而且也是對他人的不敬,容易引起反感。古代人用“狂妄”字取名的如陳萬策、卜萬科、管萬敵、萬國權、李萬壽等,這些“萬”字顯然是過分誇大了自己的作為和力量。把自己看得如此神奇、有威力,其他人的位置又該如何擺置呢?很明顯,吹噓自己與貶低別人是一致的。翁獨健這個名字,說得很清楚。一個“獨”字表明,“健”者唯“我”而已,別人是不配享用“健”字的。正是:眾人皆病“我”獨健,眾人皆貶“我”自安。這就是自誇者的心態。

  名字的語義與主人的作為,大體說來應“名符其實”或者“名”略高於“實”。如果“名”高而“實”低,二者極不相稱,那就成為“狂妄”、“放肆”,也就是言語的“巨人”、行動的“侏儒”。這種名字不僅是言語狂妄,令人厭惡,而且還可能產生諷刺效果:名字是對主人“作為”的一種譏笑。事實上出言狂妄的人,多數幹不成大事業;而完成了大事業的人,多數是並不狂傲的。就名字而論,孔丘、孫武、嬴政、項羽、李世民、司馬遷、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、李自成、洪秀全、孫文等這些歷史上的名人,他們的名字既沒有文聖之氣,也沒有武霸之風,然而這些名字是不朽的。所以,名字不要以狂妄、放肆為“美”,那實際上是一種“醜”,這就是取名忌用“狂妄”字的道理。

  自誇過火,形成自吹,效果不佳。自謙過火,形成自賤、自貶,效果同樣差。

  謙虛應當有個限度,那就是不能違背“實事求是”的原則;違背了這個原則,就會走向反面:不是自賤、自卑式的虛偽,就是變相的驕傲。這裡的自謙過火形成的自賤、自貶,其實質便是一種虛偽,樸實正直的人是很難接受的。例如:王拙、劉迂、袁痴、虞愚等。他們真的就認為自己拙笨、迂腐、愚蠢嗎?當然不是。內心不認為如此,卻要以此為名,作為招牌行世,這是什麼行為?非“虛偽”即“欺騙”,反正不是實事求是。莫我愚,這個名字更有意思,聽口氣像與別人“爭愚”,而他認為“誰也沒有趕上他愚的”,他自然是“爭愚”的勝利者了。本來不愚卻要裝成“最愚”的樣子,這不是“假惶惶”又是什麼?李慕愚,這個名字很不一般。名字中“仰聖”、“慕賢”者多矣,而此人標新立異,卻要“慕愚”。“愚”為榜樣,“效愚”、“學愚”嗎?自然又不是。他既然敢於“標新立異”就說明其不愚;他所“慕”之“愚”,不是“愚蠢”之“愚”,而是“大智若愚”之“愚”。仰慕“大智”卻說“慕愚”,這是一種“狡猾”的技巧,也可以說是虛偽的變異。也就是說,這個名字中雖然也用了“愚”字;但它已本屬於“自謙”,而是借“愚”說“智”的藝術技巧。因此,“拙、迂、愚”等不一定都是“自謙”詞,要具體情況做具體分析。

  總結起來,少用自貶名主要有以下幾個原因:

  (1)自貶取名不真實、不客觀

  即使是出於以笨拙、愚蠢或迂腐而自謙的目的,其結果也只能是適得其反。這類名字的貶義通常藏在暗處,還需要略加評點。如史(失)策、郭(鍋)翻、韋彰(違章)、葉光(葉子落光了)、陳規(陋習)等。這樣取名字,不但忽視從實際出發的原則,而且常常會自以為是地認為達到了自謙的目的,其實效果不一定如此。

  (2)貶義的名字中包含著落後思想的殘餘

  受“賤名長命”思想的影響,人們經常取一些自貶的名字。這類有意取貶義的名字,其“貶義”通常極為鮮明,一望而知,無須解釋。典型的例子如莫我愚、希卑、慎潰、冀缺、孟陋、刁韙、嚴重、賈混、百家奴、唐士恥、鄧扒才、張落魄、閣天肥、嚴怪愚等。

  這些受落後意識影響而取的自貶名,即使在古代也是少見的,而在今天,它就更不合時宜了。

  (3)貶義的名字通常是取名者知識文化修養欠缺的一個表現

  由於素質低、粗心或缺乏經驗等方面的原因,取名者會忽略隱藏在暗處的貶義,無意中取了自貶名卻渾然不知。

  其實,在取名時杜絕這種現象並不難,只要在取名時,把有關的同音詞、近音詞都梳理一遍,防止貶義詞混入,問題就能得到解決。

  不過值得注意的是,自貶名並非絕對不可取,以自謙為出發點的自貶名值得提倡,只是要注意度的問題。取名一旦失度,過分自賤、自貶,不但不符合取名的內在要求,而且不能正確地發揮名字在交往中的獨特作用。

  但由於度又是很難把握的,所以,取名時應儘量少用自貶名。

  不論是自吹還是自貶都是不正常的過火的行為。名字要想“美”,就要摒棄這些不健康的做法,向著以“真”、“善”為生命的“美”的方向發展。

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