神相全編(2)

　　許負相德器第五，西漢時人。

　　陰陽陶鑄幾般人，陰陽二氣生成分智愚賢不肖幾般。陳圖南云：夫人之生為萬物之貴，懷天地五常之性，抱陰陽二氣之靈，雖秉彝之本同，肖容貌之非一，通元賦云：陽生陰育，天尊地卑，燭謄經云：人稟陰陽之正氣，形似天地以相同，中聖有全德，造化無全功。秘訣云：陰陽二氣之化生也，陽先而陰後，陽施而陰受，陽者幹道，陰者坤道，幹道成男，坤道成女，稟其氣之清者，為聖為賢，稟其氣之濁者，為愚為不肖，所以稟氣則同，清濁有異，而人品殊矣。

　　器識緣何分淺深，器者德器識者識量。裴行儉云：士先器識而後文藝，李靖云：淺淺器識庸人耳，福薄難與成功名，風鑒云：形者，人之材也，德者，人之器也，有材矣，而付之以德，猶如雕琢而成器也，器遇拙工而棄之，是為不材之材也。秘訣云：德在形先，形在德後，即如項羽，目有重瞳，形則善矣，然而鹹陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛天地，非羽殘暴之器致之乎，竟而艤舟不渡，刎首烏江，形何足恃哉。

　　也有汪洋居台閣，汪洋喻德量之寬宏台閣三公元宰之位也。風鑒云：剛毅汪洋誰可識，呂尚云：器宇汪洋有容納，志氣深遠有機謀，動作使令不可料，時通亦為公與侯，鬼箭云：器宇軒昂好丰標，必居台閣佐明朝。秘訣云：形體美惡本自生成，器識卑瑣，學問可以充拓，昔柴羔貌惡未學，性至愚鹵，一見孔子之後，啟蟄不殺，方長不折，不徑不竇，居喪泣血三年，未嘗見齒，卒成大賢，學問之變化如此。

　　也有輕盈處廟廷，氣驕則輕志滿則盈廟廷朝廷也。風鑒云：幾輩堂堂相貌清，幾人相貌太輕盈，神機云：骨格精神志氣盈，早年佩玉立朝廷，春花必定春時發，過卻春時花謝傾。秘訣云：德器者，蒼海之波瀾，注之不見泛，掬之不見涸，虛而能受，動而愈出，此其所以異於輕盈者乎。

　　輕盈薄識非遐福，輕盈薄識不見於其身而見於其後。裴行儉云：十有文才而浮急淺露，豈享富貴之人耶，管輅云：處崇宦而自視巍巍然，非遐福之器也，秘訣云：大舜微時，耕稼陶漁，艱苦無不履歷，及身為天子，玉食萬國，自視不以為欿，無異耕稼陶漁之時，祿位名壽兼而有之，福流子孫，真遐福之器哉。

　　汪洋大度可延齡。絕而能續曰延齡年齡也。白閣道者云：腹內能容三萬斛，齡如一縷亦須延，陸賈云：漢高豁達大度。秘訣云：書曰：有容德乃大，夫德者，天爵也，孟子云：修其天爵，而人爵從之，即宋郊以竹渡蟻遇胡僧相之曰：公神彩不凡，曾活數萬性命，後日當魁天下，夫以數萬蟻命尤獲報之速，使活天下蒼生之命，又當何如耶，延齡之說誠非迂也。

　　子輿巉岩師百世。孟軻字子輿巉岩氣象巉岩也。風鑒云：巉岩器宇鏇鏇生，通仙錄云：巉岩器宇鏇鏇露，有類古玉埋千秋，清鑒云：孟子岩岩泰山氣象，能賤齊宣之祿萬鍾。秘訣云：夫有德者，其器宇恢廓，輕萬鍾一節，未足以窺其微，使務名者亦能之，畢竟於平時見義無難色方得之，古人謂，觀其所忽是也。

　　夷吾卑狹佐姜齊。管仲字夷吾相齊桓公伯諸侯。孔子曰：管仲之器小哉，朱子注云：局量褊淺，規模卑狹，謂其得君行道，而以伯終也。秘訣云：或謂孔子論管仲之器小，朱子釋曰：局量褊淺，規模卑狹，此論事功，未論其德容，葆和子曰：不然，器者，吾身之德，發而為容，有其德，便有其器，有其器，便有其容，事功即德器之見於行也，故古人見其禮而知其政，聞其樂而知其德，袁柳莊曰：聞人之聲，而知其素，其意與此同。

　　此特公私毫髮間。用心有公私之別。元談云：丰姿異，骨格奇，再觀才器設施，為才濟變意有私，小人君子不同歸，朱文達曰：公道私情此事，間不容髮。秘訣云：夷吾葵丘之會，名尊周室，實伯齊桓公，私之不同，宣尼知之，所以器不能王齊而伯終也，假如既有此才器，有奇形，且大公無我，不惟福庇於一身一家，大君赤子亦蒙其福矣，人之德器，顧不大乎。

　　出其下者無足評。德器不及夷吾者無足論相矣。風鑒云：上貴之人方入相，中下之人豈可評，成和子云：南北路頭多少人，上士吾方與論評。秘訣云：麻衣曰：形骸侷促，作事猥猿，器宇軒昂，一生快順，夫軒昂者，抱致遠之資，侷促者，顯卑瑣之態，人品已定，貴賤已殊，無足評論固宜。

　　福若水兮德若器。德隨器付。玉管訣云：雖然論相而論福，尢必觀器而知德度，冥經云：人有一分德器，必有一分衣祿，十分德器，必有十分衣祿。秘訣云：福水德器之喻，極善比方者也，吾嘗讀史，見古人作欹器者，中則正，滿則覆，限於其器也，始知得福少者，亦猶欹器之有限也。

　　器若淺兮水盈溢。器小福薄。鬼箭云：相寒福薄是前緣，器淺分明由怨天，胡僧云：小人形貌相有，方不見墦間乞祭，郎施施狀驕妻房，易盈易溢最乖張，昏夜乞哀曾婢膝，白晝矜人更濟鏘，器淺志盈無遠識，直饒富貴也尋常。秘訣云：嘗聞孔子臍深七李，董卓亦臍深七李，經云：臍乃五臟之外表，惟喜深寬，怕窄小，居上為智，居下愚，七李能容仲尼，是亘古一聖，賦此異質，董卓亦當如仲尼之聖，為是何乃驕於盧植，曰：吾與公同位方岳，公何尚居中郎，植曰：明公與我皆鴻鵠，不意明公變為鳳凰，卓喜，夫卓使有孔子之德，又有其形，是亦孔子也，何乃戮身燃臍，德不稱形故也。

　　得志崢嶸泯德色。德色驕矜之態泯無跡也。風鑒云：紅紫黃光起福堂，崢嶸得誌喜非常，謝靈運云：得志之人輕可識，辨取崢嶸及德色。秘訣云：富貴得志之氣，三光五澤，此正本來之色也，人若處此，富貴之時未嘗不以富貴，驕人其傲慢之氣，有不及檢點於處己待人之時，圭角發露，此德色也，學力到，涵養純，則無矣。

　　失時落魄絕狐媚。落魄猶言喪氣也狐善媚故曰狐媚。風鑒云：失志落落坐立欹，來和子云：落魄貧寒無媚態，相中唯有此人稀。秘訣云：世間惟有貧賤，至易移人，饑寒迫於身，壯氣消磨，雄心頓挫，鮮不奴顏，拽裾於王公，程子詩，富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄，此相之謂也。

　　任是不揚難錄取。不揚貌惡寢小也。胡僧云：休嫌貌不揚，白璧璞中藏，裴中立云：自題像爾聲不揚，爾貌不揚，一點靈台，丹青莫狀。秘訣云：人形甚美，必有甚惡，人形甚惡，必有甚美，誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減於姑布子卿矣。

　　心生相貌立鎡基。鎡基寓言心地也。人倫賦云：借使修德於心，吉凶可易，陳圖南云：心發善端諸福集，麻衣云：未觀形貌先相心田。秘訣云：心生相貌，以理言也，夫人心雕琢太甚，生理盡矣，具有美形，未見有減，惟福自減耳，培養方寸，生理全矣，雖有惡形，未嘗有改，惟福自增耳，學術者此不可不知。

　　右五條相法，精無不該，粗無不載，囊括諸相法中之相，泛視之，其辭簡約，深玩之，其理無窮。

　　十三部位要圖

　　十三部位總歌

　　天中

　　第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。

　　天庭

　　第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂連，驛馬吊庭分善惡。

　　司空

　　第三司空額角前，上卿少府更相連，交友道中交額好，眉重山林看聖賢。

　　中正

　　第四中正額角頭，虎角牛角輔骨游，元角斧戟及華蓋，福堂彩霞郊外求。

　　印堂

　　第五印堂交鎖里，左目蠶室林中起，酒樽精舍對嬪門，劫路巷路青路尾。

　　山根

　　第六山根對太陽，中陽少陽及外陽，魚尾奸鬥神光接，倉井天門元武藏。

　　年上

　　第七年上夫座參，長男中男及少男，金匱禁房並賊盜，游軍書上玉堂庵。

　　壽上

　　第八壽上甲匱依，歸來堂上正面時，姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。

　　準頭

　　第九準頭蘭台正，法令灶上宮室盛，典御園倉後閣連，守門兵卒記印綬。

　　人中

　　第十人中對井部，帳下細廚內閣附，小使僕從妓堂前，嬰門博士懸壁路。

　　水星

　　十一水星閣門對，北鄰委巷通衢至，客舍兵蘭及家庫，商旅生門山頭寄。

　　承漿

　　十二承漿祖宅安，孫宅外院林苑看，下墓莊田酒池上，郊廓荒坵道路傍。

　　地閣

　　十三地閣下舍隨，奴僕碓磨坑繃危，地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。