不管是念佛求往生，還是修破瓦法都是。如果對臨終的往生有一定的把握，自己知道自己到時候一定能放下，神識一定能通過中脈往生到極樂世界，這才是真正的成就，之前還不是成就。上次我們共修破瓦法的時候也是，好幾個人都從內心裡有這樣的感覺，自己一定能往生，對死亡、對死期沒有恐懼，知道自己到臨終的時候能放下一切，他能肯定，有把握，不是說說而已，這才是真正的成就，並不是你頭疼了、吉祥草插進去了，從內心裡有那樣一種感覺，一種覺知，真正有把握。現在很多人都是說說而已，還是沒有把握。
破瓦法是我們選修的兩個法門之一。因為我們都是末法時期的眾生，末法時期是淨土法門和大圓滿法門最能夠利益眾生的時候，現在已經到時候了。八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，但是大圓滿法和淨土法對我們來說是最有緣、最殊勝、最合適、最相應的法，所以我們選擇了這兩個法門，一個是即身成佛的方法，一個是臨終往生的方法。
這兩個法門都是念阿彌陀佛的，都是修淨土的。大圓滿法是念勝義阿彌陀佛，修自己心地的淨土，直接往生淨土，這是活著往生的方法。其實我們的自身就是淨土，是究竟西方極樂世界，我們的自心是真正的阿彌陀佛。修大圓滿法的時候，念的是自性阿彌陀佛，修的是自身西方淨土。其實我們自己的身體才是最究竟的西方極樂壇城，我們的自心才是最究竟的無量光佛，這是即身成佛的方法。如果你真正弄明白了、搞清楚了，你即身可以成佛，當下可以圓滿。淨土法門是臨終往生的方法，到臨終的時候把自己的心轉向淨土，把自己的心和阿彌陀佛的心融為一體，是這么一個方法。
解脫的事不能一拖再拖，不能拖到來世。為什麼呢?末法時期，法力越來越弱，魔力越來越強，越往後越難以成就。所以我們不能再託了，我們一定要抓緊時間，今生一定要解脫!這兩個法都是即身解脫的方法，我們的根基好、福報大，最好即身可以成佛。我們的福報沒有那么大，根基沒有那么高，我們最起碼到臨終的時候往生。修習大圓滿法，要業障小、福報大，對上師有具足的信心，通過上師的竅決證得大圓滿的境界，這不是誰都能修的。大圓滿的境界就是佛的境界。
修淨土也有條件，往生的四個條件是顯密共同的修法。具足了四個條件，遠離了兩種違緣，到臨終的時候才能往生到西方極樂世界。四個條件是發菩提心、積累資糧、觀修阿彌陀佛、發願到西方極樂世界。兩種違緣，一個是謗法罪，一個是五無間罪。
什麼叫往生有把握?這四個條件都具備了，兩個違緣都消除了，一定能往生，這叫有把握。有的人說，“我到臨終的時候一定能往生，我有把握。”但是這個要有依據啊。什麼依據呢?具足了四個條件，遠離了兩種違緣，這樣的話一定能往生。這是阿彌陀佛的願力，釋迦牟尼佛告訴我們的，不會有錯的。這叫有把握。
顯密不共同的，密宗里主要是修破瓦法，尤其是三想破瓦法。它不管年齡大小，有文化沒有文化，不管是業障大小，不用通過漫長地修行就能往生到西方極樂世界，就是這么一個方法。我們的法本里也有修持往生的四個條件的方法，但是更重要的是三想破瓦法。每個月的初一和十五都是共修破瓦法的日子，都一定要好好地修持。
今天晚上，這裡很多人都沒有傳承，所以我把破瓦法的傳承傳給你們，你們以後自己可以學、可以修。我們有書，還有光碟，你們可以看書、跟著光碟學，還可以在網路上共修。我念的是藏文的，你們不用跟我念，聽著就行。想得到傳承的話，一定要認真地聽、用心來聽，從心裡想接受這個傳承，這是第一個條件。第二個條件，我在傳授破瓦法的過程中，你們都要聽清楚，都要聽完整。如果聽不清楚、聽不完整的話，得到傳承就不是那么圓滿，所以一定要認真地聽。
(上師傳承破瓦法儀軌)
這就是破瓦法的儀軌，一共有三種儀軌。我已經把這些儀軌都傳授給你們了，你們以後可以學修。修破瓦法不難，觀想的內容也少。先把自己觀想為金剛瑜伽母。剛開始的時候肯定觀不出來，連想都想不到，這個時候你們可以看比較清楚、標準的金剛瑜伽母圖片，反覆地看，多在心裡想。慢慢想她的姿態、顏色、服飾，然後慢慢想她手裡拿的法器。金剛瑜伽母體內最中央的位置有中脈，中脈有四個特點，顏色是淡藍色的，表示我們法身不變，也是我們的本性;它特別薄，比氣球還薄，代表習氣薄弱;它特別端直，代表不入邪道和劣道;它特別明亮，能遣除愚痴的黑暗。這些都在心裡慢慢想。中脈的中間有個淡綠色的光團，上面有紅色的舍字，代表自己的神識。自己的頭頂上方有無量光佛阿彌陀佛。慢慢想清楚了，再一步一步去觀，然後整體一起觀，都能觀出來。這都沒有什麼可難的，但是有過程，別著急，很多人都著急。
密宗里都講觀想，現在剛接觸，覺得有點難，也不願意觀。多去了解，多去修持，過幾天就好了。今天我已經把傳承傳給你們了，以後你們可以學、可以修，自己學修也行，有機會上網學修也行，各地都有壇城，到壇城學、修也行，自己在家裡跟光碟、跟書學也行，有不明白的地方可以交流。今天晚上就到這吧!最後我們做個回向，把剛才修破瓦法的功德和其他功德都回向給一切眾生，願一切眾生都能早日離苦得樂，早日證得圓滿!
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海眾有情!
以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就!
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈。