五蘊心理學是佛教心理學的一個重要概念，主要源自佛教對心理現象的分析與解釋。五蘊（梵文：pañca-skandha）指的是構成個體存在的五種基本要素，包括色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊。這些要素共同構成了人類的身心現象，是佛教對個體存在的基本分析框架。
色蘊（Rūpa-skandha）：指物質形態，包括身體及其感官。色蘊代表一切物質現象，如身體、感官器官以及外在的物質世界。
受蘊（Vedanā-skandha）：指感受或情感體驗，包括苦、樂、不苦不樂三種基本感受。受蘊是心理活動的基礎，反映了個體對外界刺激的反應。
想蘊（Saṃjñā-skandha）：指知覺或概念的形成，包括對事物的識別、命名和分類。想蘊涉及對感官信息的處理和認知，是形成概念和記憶的基礎。
行蘊（Saṃskāra-skandha）：指意志或心理活動，包括欲望、動機、習慣等。行蘊代表一切有目的的心理活動，是行為和心理傾向的根源。
識蘊（Vijñāna-skandha）：指意識或覺知，包括對感官對象的認知和覺察。識蘊是五蘊的核心，負責整合其他四蘊的信息，形成完整的心理體驗。
五蘊心理學認為，個體的存在是由這五種要素相互作用構成的，而這些要素本身是無常、無我的。通過分析五蘊，佛教旨在揭示個體存在的虛幻性，幫助人們超越對自我的執著，達到解脫的境界。五蘊理論不僅是佛教哲學的重要組成部分，也為心理學研究提供了獨特的視角，尤其是在探討意識、情感和認知等方面具有深遠的意義。