二十四香譜圖解:凡聖佛仙神慶典或消災求安,不論凶吉事時必用長壽香三炷,選並大枝焚之,先祈祝後,平排插於爐中,祭祀畢視三炷香長短,對照香譜說明,吉凶必現譜中,奇驗靈應如神。說明:南無阿彌陀佛 廿四香譜 男女侍佛堂 虔誠禱上蒼 欲知禍福事 香譜細參詳
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1、平安香
平安
無事
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2、孝服香
七日內主家
中有孝服穿
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3、壽
左搭右增
右搭左減
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4、祿
左搭右增
右搭左減
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5、小天真
神仙臨玄
急焚香火
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6、大天真
佛祖臨玄
急焚香火
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7、催命香
月內有命終之人
或半年有傷小口
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8、贈財香
十日內有
進財之兆
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9、小蓮花香
三日內必有
人來吉事相望
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10、大蓮花香
七日內來財喜
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11、獻瑞香
三日內有
吉祥之兆
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12、口舌香
七日內有
凶人來爭是非
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13、長生香
三日內有
人來相邀請
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14、惡事香
七日內有
人來爭打是非
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15、疾病香
七日之內
有疾病人
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16、消災香
災消難滿
百福並生
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17、賊盜香
早有土寇
晚有賊盜
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18、極樂香
修仙自有金丹成
庶人終有喜慶成
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19、功德香
功行全備
神靈默佑
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20、天地香
天地採香
急焚香火
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21、成林香
行功立德
自有護法
創作喜事
自有天相
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22、催供香
三日內有
祖師來收
香菸急獻供
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23、增福香
十日內有
吉祥如意
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24、催丹香
道家生丹
身輕體壯
庶人長智
發福生財
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一、二十四香譜燒香的含義有四個方面
1、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界,感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、痴”意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間:
第一支香插在中間,心中默唸:供養佛,覺而不迷;
第二支香插在右邊,心中默唸:供養法,正而不邪;
第三支香插在左邊,心中默唸:供養僧,淨而不染。
二、二十四香譜圖解詳解
1、平安香:平安無事。
表法:說明現階段內家庭、工作、事業、社交等一切平安。
語意:世間無有人不想平安,平安的真正因是遵法、愛國、諸惡莫作,眾善奉行每當家中或工作中不平安時出了平安香,即是提醒我們把現有正在做的事情作個判斷,看是否符合法律、民情,或殺、盜、邪淫等。善的發揚,惡的立即改除,這就是平安香在逆境時出現的含義。順境時出現平安香,是給我們敲個警鐘,若有不遵法,不愛國可傷害別人的行為,要立即調整,依此來保持我們時時平安。
2、孝服香:七日內家中有孝服穿。
表法:孝服是提醒我們禮敬眾生,或七日內家中有人穿孝服去參加祭奠之事。
語意:孝服香的含義有兩層,一者是提醒我們在孝親尊師孝眾生上有漏洞,孝是恆順之意。二者是提醒我們有亡故人。無論這個亡故人是自家或是眷屬親戚等,唯一的解決方法是大量的放生,特別中有重病號時,更顯出它的重要。
3、壽
增壽香:左搭右增,右搭左減。
表法:家人中有長笀之喜。
語意:笀量的維護靠慈悲不殺或放生中來成就。家庭中有重病號的,一旦有增笀香出現時,主要是提示我們戒殺、放生,靠醫院治療是單方面的。增笀香的另一個含義,是對我們正在做的善行表示肯定。
減壽香:
表法:近期內你的某些做法可短你笀量,得短命報。
語意:短笀是指能活八十歲,只六十歲就死了,提前死亡二十年。現在有些人三十歲、四十歲得癌症死亡,這些都是短笀現象。短笀的主要原因是殺生、吃肉,殺生是殺自己,殺生是殺兒女,吃肉是吃父母,吃肉是殺生的幫凶,是銷髒犯,得老年病災纏身的果報。殺生重的難過40歲大關,殺生輕的難過50歲大關,吃肉多的難過境60歲,病災將不斷出現。發現短笀不可怕,只要你做到八個字,“戒殺、放生、吃素、唸佛”,百分之百能制止短命報。防止短命的最佳時間是從孩子做起,美國研究出,八歲的兒童血管已開始硬化,所以說要想健康,最好是終身吃素,吃肉增加營養是邪知邪見。
4、祿
增祿香:左搭右增,右搭左減。
表法:我們的士途有進升之喜。
語意:一個人一生中常作護國、護法、護民生的利他善行,來生才能有祿位。祿香的出現是提醒我們要清政廉潔為官,或者你眼前某種造作(別人認為你窩囊,但實際上有增加祿命善因,你的晚輩將有做大官的可能。
減祿香:
表法:近期內,你的某些做法有損及陰德的地方,如違犯國法,違紀執法,過激執法,侵佔國家財產,搜刮民脂民膏,借公報私,屈打成招,製造冤案,栽贓陷害等,做了上述的惡行,都會出現減祿。減的標誌是兒不如父,孫不如兒,一代不如一代,呈高山流水狀向下迭落。
語意:減祿是過去惡因的果報現前,一者官職向下降。二者說明現階段有違法的漏洞。三者是提示我們要迅速改正錯誤行為,不然會有掉官的可能。怎樣調整減祿呢?從愛國、遵法、愛民中忘我地工作。
5、小天真
小天真:神仙臨壇,急焚香火。
表法:神仙降臨壇中或諸天護法神來檢查工作,急焚香火是指要嚴格守戒,不敢有任何狂妄的行為。錯誤認為:神仙到來,趕快再焚一滿封香,來為神仙獻寶,為神仙接風等。
語意:神人司護法神之職,一者是考核你的修行,二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖臨壇是提示我們弘法,而神仙臨壇是提醒我們護法,護法就是護持道場的弘法人員,不要護持不弘法的人員。四者是指你現在的生活中有妨礙道場團結的地方,要儘快改過,不然就會有麻煩。
6、大天真
天真香:佛祖臨壇,急焚香火。
表法:佛祖或佛的使者來檢查工作,提醒人們不要懈怠修行。錯誤認為:佛祖來了,趕緊再焚一滿封香,表示誠意。
語意:如來的真實義是諸惡莫作,眾善奉行。一旦佛祖臨壇。①是提示我們現在正做的某一件事,有造惡行為或違法之處。造惡和違法都是生活中、工作中的事,可不是指佛事活動中焚香對不對。②佛祖是老師,有提示我們孝親、敬師之意,怎樣孝親呢?父母去世後要念《地藏經》超度,在世間要引導她(他)們皈依唸佛,求生淨土,這些都盡到了嗎?③急焚香火,是指沒有皈依的人要抓緊皈依,沒有受戒的人要抓緊受戒,受戒以後要抓緊改惡向善。父母沒有皈依的要抓緊領父母去皈依,朋友沒有皈依的要抓緊領朋友去皈依,皈依後的要抓緊找老師提升戒律檔次,不知道弘揚佛法者要抓緊弘揚佛法。
7、催命香
催命香:月內有命終之人或半年傷小口。
表法:黑白無常來催命,月內家庭中、有性命之憂之人。
語意:催命是實實在在的惡報現前,是指短命報,正常死亡者不叫催命。家庭中的貓、狗、牛、馬、羊死亡時也稱催命,催命香出現,不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒殺、放生。
8、贈財香
增財香:十日內有進財之兆。
表法:短期內有進財之兆。
語意:財是養命之源,只要能成個人身,命中一定有財,只是財的多少有差異,前世施捨多的,今生富貴,前生施捨少的,今生貧窮。增財香有兩種含義;一者我們需要找人辦事,遲遲不能辦時出了增財香,是提示我們增加資金的抽入,當我們增財後,事情會很快辦成功。二者順境時增財香的出現,是提示我們的謀略事項正確,可以放心地做,以後有進財之喜。
9、小蓮花香
小蓮花:三日內必有人來吉事相望。
表法:三日之中,有善人前來幫助或前來求助。
語意:(1)在我們的生活當中,大家互相幫助是正常現象。(2)我們在工作當中有失誤的地方,三日之內,護法神感化賢仁來幫助我們斷惡修善,你要虛心接受。(3)當我們周圍的人有了困難時,我們應該挺身而出,去照顧幫助,這些都是善事,所以說是吉事相望。
10、大蓮花香
大蓮花:七日內來財喜。
表法:七天之中要有進財之喜。
語意:一者對你現階段所修的佈施行,表示讚賞。二者蓮花出汙泥而不染,有提醒我們不要隨五濁惡世的風行,只有在廣修佈施的同時,才能有財喜的妙理。
11、獻瑞香
獻瑞香:三日內有吉祥之兆。
表法:三日之中,家庭中有病災好轉、有進財、升遷之喜,這些都是獻瑞的標誌。
語意:獻瑞是對你現階段修行的肯定。逆境時出現獻瑞,是指我們災難即將退完,順境時出現獻瑞香,是指我們的功德圓滿,萬福並生。
12、口舌香
口舌香:七日內有凶人來爭打是非。
表法:近階段有惡人來說是非或挑撥是非。
語意:口舌是犯妄語戒,一者是提醒我們千萬不要犯口舌,罵人或說人是非。二者是七日內有人來說是非,這個說是非者不一定是生人,只要是說他人不對者都是說是非。三者是指無論誰說的話,都不能相信,不信謠,不傳謠,不說他人過。
13、長生香
長生香:三日內有人來相邀請。
表法:三日之中,有善人來和我們結緣。這個邀請是指做善事,可不是邀請打麻將,跳舞、賭博、上紅燈區、釣魚、打鳥、旅遊閒扯等惡事。若是惡事要避一避。
語意:修學法的人,常遇聖因,常有神人相助,不與惡人相遇,這也是護法神對我們現階段的修學方法的讚賞。這個邀請需要分清是善是惡,善者從之,惡者避之。
14、惡事香
惡小香:七日內有人來爭打是非。
表法:七日之內有人來爭打是非。
語意:要忍辱,不與世人爭高低,爭是非,這包括在單位內、家庭中、朋友間、道場內都是一樣。不說別人過是生存的**,是平安處事的根本。業力深重的人,不宜採取批評的方法,應採取讚歎的方法,明智的人,可以提出批評。
15、疾病香
疾病香:七日內有疾病之人。
表法:七日內有病災,或人或家畜等。
語意:疾病香比喻打預防針,是提示我們不要造疾病的因,疾病的因的二十五項之多,總體來說,解決疾病的方法是不傷害任何眾生。戒殺放生是解決病災的主因。
16、消災香
消災香:災消難滿,百福並生。
表法:苦盡甘來,時來運轉。
語意:災難的原因有下列方面形成:①生活中不遵法、不愛國。②不孝親、不敬師、不敬三寶。③殺生。④偷盜。⑤邪淫等。逆境時出現消災香,是提示我們的皮運即將結束,好運會到來。其實結束皮運,等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不愛國的地方,改去不孝親、不敬師的地方,改去不敬三寶的地方,不殺生而放生,不偷盜而佈施,不邪淫而修善。這樣做,皮運會早日結束,或根本就沒有皮運的出現。順境時出現消災香,是提示你現在的工作或家庭中,某些造作的項目存在著隱患,這個隱患的程度,已經足以構成災難的地步,所以在平安之時師父提示你要消災,來改變你的錯誤行為,達到百福並生的吉相。
百福是指福報中沒有災難的夾雜,假若是身居高官而病魔纏身這種情況,不是百福並生,是禍福同生怎樣解決禍字,唯一的方法是斷惡。難滿有惡念除盡之意,如果我們的惡念不除盡,想災消是沒有指望的,除惡務盡,才能災消福生。
17、賊盜香
賊盜香:早有土寇,晚有盜賊。
表法:有失財之憂。
語意:破財的出現,是沒有佈施的結局,一者是提醒你修佈施;二者提醒你現在正在做的某件事有偷盜之意;三者提示我們現有的家庭財產屬於偷盜而來的。四者家庭財產來路不明。防止賊盜的唯一方法是施捨。五者提示當你舍不了時,兒子不好好學習,敗家破財,把你今生不正常的收入全部敗盡,這個賊盜不是別人,正是自己的兒子。
18、極樂香
極樂香:修仙自有金丹成,庶人終有吉慶成。
表法:修仙者和庶人都是指學佛的人,眼前有小的成果出現,應加倍努力繼續前進。
語意:修學佛法的人,時間長了,有懈怠現象出現。這時,護法神會提示你,功不會枉費,只是過去業力沉重,福報暫時還不能現前,由此你可能產生退悔心,在這種情況下,師父會給予你希望,來說明最終將有吉慶成的因果真相,促使你精進修行。另一方面再說修定,定的境界是從持戒中得來,嚴格持戒的人,時間長了,自然有定力。定功達到一定的層次,智慧神通都會現前,這些都是極樂事。
19、功德香
功德香:功行全備,神靈默佑。
表法:沒有漏洞的修行,神靈才能默佑。
語意:功是心底慈善,行是德行,就舀健康的因來講,戒殺(不殺生)是功、放生是德,戒殺放生同時能做者,叫功行全備,這時神靈才能默佑。假若只能戒殺,而不能放生者,或只能放生而不能戒殺者,這不是功行全備,是有漏的善行,有漏的善行,神靈是不能默佑的。再如:斷惡是功、修善是德,斷惡修善同時進行者為功德全備。功行全備者,神靈自然默佑。假若只能斷惡,而不能修善或只能修善,不能斷惡者,都不能稱之謂功行全備。不是功行全備者,都稱惡中夾雜著善或善中夾雜著惡,這些漏洞的出現神靈是不會默佑的。
什麼是惡呢?一切不遵法、不愛國、不持戒、不孝親、不敬師的行為都是惡。所以出現功德香時:①你修的功和德全備,神靈默佑。②你修方法中或缺功、或缺德,促發你堵塞漏洞,然後,神靈才能默佑。③逆境時出現功德香是提示你缺乏功德,事才遲遲不能辦成功,如學生二因欠缺的表現等。因此,要大力佈施。④順境時出現功德香,是說明你功德圓滿。⑤神靈是指護法神,默佑不默佑,就看你倆的心行符合因果律否。
20、天地香
天地香:天地採香,急焚香火。
表法:天羅神、地羅神臨壇督促工作,要精進戒行。
語意:天有十善之功,地有五戒之德,天地神仙臨壇,就是要看一看我們的修行,在五戒方面有沒有漏洞,在十善方面有沒有漏洞。若有漏洞,抓緊堵塞。急焚香火是指沒有入佛門者抓緊入佛門,入佛門就是皈依。皈依後要抓緊持五戒,能持五戒者,要勤修十善業,十善業能持者要精進修禪定。急焚香火就是進加油站,並提示我們不要懈怠修行。
21、成林香
成林香:行功立德,自有護法,製作善事,自有天相。
表法:功德全備,善神維護,修十善業者,自然昇天。
語意:①是說明我們的修學進入一定的層次,善神擁護,昇天受妙樂。②者是說明你眼前所謀略的事項看著吃虧,但有神助,(天相就是神助),以後虧處有補,有的補到兒女身上,有的後來補到工作上。所以眼前吃虧、忍讓,被人瞧不起,只要是利益眾生的善事,將會得到諸天善神的維護,請放心大膽的做吧。
22、催供香
催供香:三日內有祖師來收香菸,急獻供。
表法:三日內有師父來檢查工作,要精進修行。
語意:開山祖師來檢查弟子的功課,這個功課包括四個方面:一者是持戒方面;二者是念佛誦經方面;三者是社會奉獻方面;四者是貪嗔痴念去掉的乾淨否。發現有漏洞要立即改正。精進時出現催供香,是提示你的修行中有漏洞。或沒有及時升格。懈怠出現催供香,是提醒你精進。
23、增福香
增福香:十日內有吉祥如意。
表法:近日內有喜慶之事。
語意:福祿笀是人生三寶。福代表財具足,有了福報,什麼都會方便;祿是指官位;笀是指健康。福是從廣修佈施中得到,我們說大施大得,小舍小得,不捨不得,公修公得,婆修婆得。祿是從護國、護法律、護民中得。我們讓學生樹立為國、為利益社會大眾而學習或考學的目的,就是種未來當官的因。笀是從戒殺放生中得到,增福香的出現,是批評你一心求職財,不知道施捨錢財的愚蠢觀念。逆境時出現增福香是提醒你佈施。順境時出現增福香,還是提醒你佈施。
吉祥如意,都是善報。沒有善念善語善行的因,果報是業力,業力纏身怎麼會自由?不自由的人處處不會如意。
24、催丹香
催丹香:道家生丹,身輕體壯,庶人長智,發福生財。
表法:修學的人,身體健康,無病無災。勤修佈施者,智慧、福德二因具足。
語意:道家不是專指道教中的道士,一切修學業者都稱道家。生丹是指修定功,修定功中還包含著戒殺、放生和吃素。庶人是指有道的善士,這些善士日常修法佈施和財佈施,果報來臨時,將有長智、發福生財之相。不知修禪定的人出現催丹香時,是提醒我們修定功。正在修禪定的人出現催丹香,是提醒你勤修到五眼六通的境界。
三、二十四香譜如何燒香
供佛用好香,《普賢行願品》講到香供養,所謂:“天種種香:塗香、燒香、末香”,我們就用這三類來加以說明:
(1)塗香:是香料調水,佛在世時,信徒為了對佛的敬仰崇拜,把香塗在佛的身上和腳上。
(2)燒香:就是我們供佛所燒的線香和盤香。
(3)末香:就是檀香末,是燃點檀香的引子,在印度是灑在佛的身上。這種種香,都是表示對佛的崇敬。依照佛教的三千威儀,我們燒香供佛,應該特別注意幾件事:先將香爐中殘餘的香去除,而後點香,恭恭敬敬把香插好。
為表示對佛、菩薩的誠敬,應該親自燒香,不應讓別人替你燒香,否則沒有功德。用香佈施他人,讓別人也有香供佛,這功德也很大。大陸一般的佛寺,都是信徒自己帶香去供養,菲律濱各寺廟為了方便信徒,寺中都設有香給善友供佛,所以信眾都會自動放點香燭錢。
至於香爐,更要注意三件事:香爐一定要保持乾淨。有些佛教徒,認為應該把每天的香‘腳’存著,香爐堆滿了香‘腳’,因此會發火,稱為‘發爐’。有人說,這是佛、菩薩示警,將有不幸的事件發生,其實,香‘腳’堆滿了,火星掉下去,當然會燒起來,怎可以疑神疑鬼,害怕會發生什麼事情。我們每天插上去的香,晚上或明早,就要拿掉香‘腳’,不然日子久了,滿爐都是香腳,一不小心,‘發爐’引起火災,問題就大了。香灰多了,應該取出。沒燒完的香,不可以隨便亂丟。
香火著起來時,不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法,用口吹滅香火,會墮優鉢羅地獄。佛經又告訴我們:當我們點香時,不可自己先嗅,不然供香不但沒有功德,反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來,否則,也會感到沒有信用的果報。不管你說什麼話,人家都不會相信你!燒香還沒有得到好處,反而有了罪過,這兩點,應緊緊記住,不可不慎!
有些善友,認為燒香時,燒得越多佛菩薩越歡喜,保佑就越大,於是每次都要燒一大把,這種觀念實在是錯誤的,燒香,最多三支,尤其是跟團體一起供佛,幾十個人一起,只要點一支就可以,代表‘一心誠敬’。如果非固執一定得點三支,就應該以虔誠的心願,懇切默禱:第一支香,供養十方三寶,第二支香,供養父母師長,第三支香,供養一切眾生。上香也有一定的姿勢,一般善友普通都是把香拿在胸前,那是不合威儀的,正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香,用拇指頂著香腳,使它保持平衡,再恭恭敬敬的舉起,放在兩眉的中間,香不能翹上,也不能垂下來,要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。插香的次序:應先插中間一支,而後再順序左、右各插一支我們所燒的香,是世間普通的香,不能稱為“上香”,唯有一種栴檀木香,最名貴,所以稱為“上香”。根據《法華經》中說:最上等的栴檀香,六銖重(一兩的二十四分之一為一銖,六銖等於一兩的四分之一)值三千大千世界的代價。經中又說:此香一焚,四十里外,無處不聞,非常珍貴,是上乘之香。不管多貴重,這都是世香,佛教徒不重物質,重視的是出世香!
花表禪定 供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定,因為修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛,刺會刺人,玫瑰花有刺就不能供,刺表瞋恨心,修行人要安定團結,親切和氣。心裡有刺,自己也很痛苦,還會影響身體健康,結果身體裡也會生刺,身體裡的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺,語言帶刺,將來受盲聾喑啞的果報,這些都有因果的。桃花象徵男女,不能供佛。佛門要清淨,佛門裡邊不準談男女的事情,一談男女,這個佛門就不清淨了。所以在咱們佛學苑裡嚴格規定不準談戀愛,因為男女戀愛是很不清淨的,也是痛苦的根源,這就是佛門跟世俗生活的區別。
佛前供燈,燈表智慧。點蠟燭也可以,但如今蠟燭質量非常糟糕,成分很汙濁,點了以後氣味很大,對身體有危害。供電燈也很好,因為電燈比蠟燭還要亮,而且沒有氣氣味。