何晏，字平叔，是東漢末年著名的文學家、思想家，也是魏晉玄學的代表人物之一。他在解夢方面有著獨到的見解，其解夢思想深受儒家、道家和玄學的影響，具有很高的學術價值和歷史意義。
何晏的解夢思想主要體現在以下幾個方面：
夢境與現實的關聯：何晏認為，夢境是現實生活的反映，是人們內心世界的映射。他說：「夢者，心之想也，想者，心之變也。」即夢境是人心所想、所變的體現。
夢境的象徵意義：何晏強調夢境中的事物往往具有象徵意義，他說：「夢者，象也，象者，意也。」即夢境中的事物是人們內心意圖的象徵。
解夢的方法：何晏提出了解夢的方法，他認為解夢要結合夢境的具體情境、夢者的性格、生活環境等因素，進行綜合分析。他還強調，解夢需要一定的智慧和經驗，不能簡單地根據夢境中的事物來斷定吉凶。
夢境的吉凶判斷：何晏認為，夢境的吉凶判斷不能一概而論，要具體問題具體分析。他說：「夢者，吉凶未定也。」即夢境本身並不直接預示吉凶，需要根據夢境的具體內容來解讀。
夢境與道德修養：何晏還強調夢境與道德修養的關係，他認為，夢境是人們道德修養的體現，通過解夢可以反思自己的道德行為。他說：「夢者，心之鏡也，鏡者，德之映也。」
何晏的解夢思想在當時具有很高的影響力，他的著作《論夢》對後世解夢學的發展產生了深遠的影響。在《論夢》中，何晏詳細闡述了夢境的成因、解夢的方法以及夢境與道德修養的關係，為後世解夢學的發展奠定了基礎。