佛教對於夢境的理解有著獨特的視角和教義。在佛教中，夢境被視為一種心識活動的表現，與人的業力、煩惱和五蘊（色、受、想、行、識）密切相關。
首先，佛教認為夢境是心識的一種顯現。根據《大乘起信論》的觀點，夢境是由心識中的種子所引發的。這些種子是過去所積累的業力，它們在特定條件下發芽，形成夢境。因此，夢境並不是外部世界真實存在的反映，而是內心世界的一種映射。
其次，佛教認為夢境是煩惱的體現。由於眾生對五蘊的執著，導致心識中充滿了煩惱和貪嗔痴。這些煩惱在睡眠時並未消失，而是以夢境的形式表現出來。例如，夢見自己失去財富、親人等，往往反映了人們對物質和親情的執著。
再者，佛教強調夢境的虛幻性。在《金剛經》中，佛陀指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這裡的「有為法」包括夢境，意味著夢境是短暫的、不真實的。佛教教導人們要認識到夢境的虛幻性，從而不被其束縛。
此外，佛教認為夢境可以成為修行的一種助緣。通過觀察夢境，人們可以了解自己的內心世界，發現煩惱的根源，進而修心養性。例如，在《夢觀疏》中，佛教認為夢境可以揭示人的前世因緣，有助於修行者了解自己的業力和命運。
總之，佛教對夢境的理解是：夢境是心識活動的顯現，是煩惱的體現，具有虛幻性，同時也可以成為修行的助緣。佛教鼓勵人們通過修行，超越夢境的束縛，達到解脫的境界。