佛教對於夢境的態度是相對寬容和理性的。在佛教經典中，夢境並沒有被特彆強調或否定，而是被視為一種現象，與人的業力和心性有關。
首先，佛教認為夢境是心性的反映。根據佛教的因果律，人的行為和思想會形成「業」，這些業力會影響到人的未來，包括夢境。因此，夢境可以看作是人在前世或今生的業力在潛意識中的顯現。例如，《大般涅槃經》中提到：「夢者，心所變也，非實有也。」這意味著夢境是由心所造作，是心性的顯現，而非真實存在的。
其次，佛教並不否認夢境的存在，但也不將其視為真實。在佛教看來，夢境是虛幻的，如同鏡花水月，不是真實世界的反映。因此，佛教並不鼓勵過分關注夢境，而是教導人們認清夢境的本質，不被夢境所迷惑。
此外，佛教認為夢境可以作為一種修行的方法。例如，《雜阿含經》中提到：「夢中見佛，即得解脫。」這表明，在夢境中見到佛陀或修行境界，可以看作是一種修行成就的象徵。但佛教也強調，這種夢境並非真實，而是心性的顯現，修行者不應過分執著於夢境。
總之，佛教對於夢境的態度是：夢境是心性的反映，是虛幻的，但可以作為修行的一種方法。佛教並不特彆強調或否定夢境，而是教導人們認清夢境的本質，不被夢境所迷惑。在現實生活中，我們應該關注現實，努力修行，以期達到解脫和覺悟。