原形人格心理學（Archetypal Psychology）是由美國心理學家詹姆斯·希爾曼（James Hillman）在20世紀後半葉發展起來的一種心理學理論。該理論深受卡爾·榮格（Carl Jung）的集體無意識和原型理論的影響，但希爾曼在原形人格心理學中進一步發展了這些概念，強調心靈的多維度和複雜性。
原型（Archetypes）： 原型是集體無意識中的基本結構，是普遍的、跨文化的心理模式。榮格認為原型是心靈的基本構成要素，如「母親」、「英雄」、「智者」等。希爾曼在此基礎上提出，原型不僅僅是靜態的模式，而是動態的、活生生的存在，能夠影響和塑造個體的心理體驗。
心靈的多重性： 希爾曼認為心靈不是一個單一的實體，而是由多個「靈魂」或「人格」組成的複雜系統。每個靈魂都有其獨特的原型和表達方式，這些不同的部分在個體內部相互作用，形成了個體的心理結構。
想像（Imagination）： 原形人格心理學特彆強調想像力的重要性。希爾曼認為，想像是心靈的核心活動，通過想像，個體能夠與原型進行對話，探索和理解自己的內在世界。想像不僅僅是一種心理活動，而是一種與現實同等重要的存在形式。
靈魂的回歸（Soul-making）： 希爾曼提出「靈魂的回歸」這一概念，強調個體通過深入探索自己的內在世界，特別是通過與原型的對話，能夠實現心靈的成長和轉化。這一過程不僅僅是心理治療的目標，也是個體自我實現的重要途徑。
心理治療： 在原形人格心理學的框架下，心理治療的目標是幫助個體與自己的內在原型建立聯繫，理解這些原型如何影響自己的行為和情感。治療師通過引導患者進行想像和對話，幫助他們探索和整合自己的多重心靈。
藝術與文學： 原形人格心理學對藝術和文學有深遠的影響。許多藝術家和作家通過探索原型和想像，創作出具有深刻心理意義的作品。希爾曼認為，藝術和文學是心靈表達的重要途徑，能夠幫助個體理解和整合自己的內在世界。
文化與宗教： 原形人格心理學還關注文化和宗教中的原型表達。希爾曼認為，文化和宗教儀式是原型在集體層面上的表達，通過這些儀式，個體能夠與集體無意識建立聯繫，獲得心靈的慰藉和啟示。
儘管原形人格心理學在心理學和文化研究領域產生了廣泛的影響，但它也面臨一些批評。一些學者認為，原形人格心理學過於依賴主觀的想像和象徵，缺乏實證研究的支持。此外，希爾曼的理論有時被批評為過於複雜和晦澀，難以在實際套用中操作。
原形人格心理學為理解人類心理提供了一個獨特的視角，強調心靈的多重性和想像力的重要性。儘管面臨一些批評，但其對原型和心靈的深入探索，為心理學、藝術和文化研究提供了豐富的理論資源和實踐指導。