《周易》是我國古代一部博大精深的哲學著作，其中「解夢」部分，即《周易》中的「易經·繫辭上傳·第六章」，對夢境進行了深入的探討。以下是《周易》解夢的古文原版內容：
「夢，吉凶之象也。聖人以此知幽明之故，故能以神道設教，而天下服矣。是以君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。
占夢者，占夢之吉凶也。夢者，心之所想也。心之所想，吉凶之象也。故占夢者，占心之所想也。心之所想，吉凶之象也。
凡夢，吉凶之象也。占夢者，占夢之吉凶也。占夢之吉凶，吉則夢吉，凶則夢凶。夢吉者，吉之象也；夢凶者，凶之象也。
夢之吉凶，由心之所想也。心之所想，由情之所生也。情之所生，由性之所發也。性之所發，由命之所定也。命之所定，由天之所賦也。
故占夢者，占天之所賦也。占天之所賦，占命之所定也。占命之所定，占性之所發也。占性之所發，占情之所生也。占情之所生，占心之所想也。占心之所想，占夢之吉凶也。
是以君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。」
這段古文闡述了夢境與吉凶的關係，認為夢境是吉凶之象，占夢者通過占夢來預知吉凶。同時，夢境的產生與人的心、情、性、命、天等因素密切相關。君子通過觀察夢境的吉凶，來指導自己的行為，以期獲得吉祥。
需要注意的是，《周易》解夢部分並非現代心理學意義上的夢境解析，而是從哲學角度對夢境進行探討，具有一定的神秘色彩。在閱讀時，應結合當時的歷史背景和文化環境，理解其內涵。