《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，自問世以來，吸引了無數讀者和學者的關注。關於《紅樓夢》的解讀，歷來眾說紛紜，不同的學者和流派從各自的角度出發，提出了許多獨到的見解。以下是一些名家對《紅樓夢》的正解：
王國維：王國維在《人間詞話》中提出了「境界說」，他認為《紅樓夢》是一部描寫人生悲劇的作品，展現了人生的無常和命運的無奈。他特彆強調賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，認為這是全書的核心。
胡適：胡適是「新紅學」的代表人物之一，他在《紅樓夢考證》中提出了「自傳說」，認為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳體小說，書中的賈府和人物原型多來自曹雪芹的家族和親身經歷。胡適的研究方法注重考據，對《紅樓夢》的版本、作者等問題進行了深入探討。
俞平伯：俞平伯是另一位「新紅學」的代表人物，他在《紅樓夢辨》中提出了「愛情說」，認為《紅樓夢》的主題是愛情，尤其是賈寶玉和林黛玉的愛情。俞平伯通過對文本的細緻分析，揭示了書中的愛情線索和人物心理。
周汝昌：周汝昌是當代著名的紅學家，他在《紅樓夢新證》中提出了「家族說」，認為《紅樓夢》不僅是一部愛情小說，更是一部描寫封建大家族衰亡的歷史小說。周汝昌通過對曹雪芹家族歷史的研究，揭示了書中的家族背景和歷史變遷。
張愛玲：張愛玲在《紅樓夢魘》中提出了「女性視角說」，她從女性的角度重新解讀《紅樓夢》，認為書中的女性形象是全書的核心。張愛玲特別關注林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等女性角色的心理和命運，揭示了她們在封建禮教壓迫下的悲劇命運。
這些名家的解讀各有側重，但都從不同角度揭示了《紅樓夢》的深刻內涵和藝術價值。無論是愛情悲劇、家族衰亡，還是女性命運，《紅樓夢》都以其豐富的內容和精湛的藝術手法，成為中國文學史上的不朽經典。