周公制禮作樂，孔子繼之發揚光大，二者在中國文化史上具有深遠的影響。周公，即姬旦，是西周初年的政治家、思想家，他通過制定禮樂制度，確立了以「禮」為核心的社會秩序和道德規範。這一制度不僅規範了君臣、父子、夫婦等社會關係，還通過音樂的形式強化了社會和諧與道德教化，形成了「禮樂文明」的基礎。
孔子作為儒家學派的創始人，繼承了周公的禮樂思想，並進一步將其系統化、理論化。他強調「禮」不僅是外在的行為規範，更是內在的道德修養。孔子提出「克己復禮為仁」，認為通過自我約束和遵循禮制，可以實現仁德的目標。此外，孔子還注重「樂」的教化功能，認為音樂能夠陶冶情操，促進社會和諧。
周公與孔子的禮樂思想對中國古代社會的政治、文化、教育等方面產生了深遠影響。禮樂制度成為中國傳統文化的核心內容之一，塑造了中華民族的道德觀念和行為準則。即使在現代，禮樂思想中的許多理念仍具有重要的現實意義，例如對和諧社會的追求、對道德修養的重視等。可以說，周公與孔子的禮樂思想是中國文化的重要基石，至今仍閃耀著智慧的光芒。