周公姬旦是中國古代著名的政治家、思想家，他的理論思想主要體現在《尚書》中的《周書》部分，尤其是《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》等篇章中。他的思想對後世儒家學說產生了深遠的影響。
天命思想： 周公提出了「天命靡常」的觀點，認為天命並非固定不變，而是會根據統治者的德行和行為而轉移。他強調統治者必須以德治國，才能獲得上天的庇佑。這一思想為後來的「以德配天」理論奠定了基礎。
敬天保民： 周公認為，天命與民心是相通的，統治者必須敬畏天命，同時也要體恤民情，保障百姓的生活。他提出「敬天保民」的理念，強調統治者應以民為本，關心民生，才能鞏固政權。
禮治思想： 周公是周朝禮制的主要制定者之一。他主張通過禮制來規範社會秩序，強調「禮」是治國安邦的重要手段。他制定的禮制不僅包括祭祀、朝聘等儀式，還包括社會等級、行為規範等內容，對後世儒家禮治思想產生了深遠影響。
德治思想： 周公強調「德」在治國中的重要性。他認為，統治者必須以身作則，具備高尚的品德，才能贏得民心。他提出「明德慎罰」的理念，主張以德教化百姓，刑罰只是輔助手段，不能濫用。
封建制度： 周公是周朝封建制度的主要設計者之一。他通過分封諸侯，將周王室與地方諸侯的關係制度化，既鞏固了中央政權，又賦予了地方一定的自治權。這一制度在周朝初期起到了穩定政權的作用。
教化思想： 周公重視教化，認為通過教育可以培養百姓的道德觀念，提升社會整體素質。他提倡「教民以德」，主張通過教育來引導百姓向善，從而實現社會的和諧與穩定。
周公的思想對中國古代政治、文化產生了深遠的影響。他的「敬天保民」、「以德治國」等理念成為儒家思想的重要組成部分，被孔子等後世儒家學者繼承和發展。周公的禮治思想和德治思想也為後世統治者提供了重要的治國方略，成為中國傳統文化中的核心價值之一。
總的來說，周公姬旦的思想不僅奠定了周朝的政治基礎，也為中國古代政治哲學的發展提供了重要的理論資源。他的思想至今仍具有重要的現實意義，尤其是在強調德治、民本、教化等方面。