周公解夢，作為中國傳統文化中的一部分，源遠流長，其歷史可以追溯到周朝。周公，即周公旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，是中國古代著名的政治家、思想家、文學家。關於周公解夢，其棄考的說法，可以從以下幾個方面來探討：
首先，周公解夢的棄考，指的是周公在解夢方面的成就和貢獻。周公在解夢方面的造詣非常高，他通過對夢境的解讀，揭示了夢境與人的命運、心理狀態之間的關係。在《周公解夢》一書中，收錄了大量的夢境解析，這些解析不僅具有很高的文化價值，而且對後世產生了深遠的影響。
其次，周公解夢的棄考，還體現在其解夢理論的獨特性。周公解夢強調夢境與現實的聯繫，認為夢境是現實生活的反映，是人的內心世界的外在表現。他主張通過解夢來洞察人的心理、性格、命運等方面，從而指導人們如何面對現實生活。
再次，周公解夢的棄考，還表現在其解夢方法的科學性。周公在解夢時，注重對夢境的細節進行分析，他認為夢境中的每一個元素都有其特定的象徵意義。通過對這些象徵意義的解讀，可以揭示夢境背後的真實含義。這種解夢方法具有很高的科學性，對後世解夢學的發展產生了重要影響。
然而，周公解夢的棄考也存在一些爭議。一方面，有人認為周公解夢過於迷信，缺乏科學依據。他們認為夢境是人的心理活動的一種表現，與命運、性格等並無直接關係。另一方面，也有人認為周公解夢具有一定的心理學價值，可以作為一種心理分析方法，幫助人們了解自己的內心世界。
總之，周公解夢的棄考是一個複雜的問題。從歷史角度來看，周公解夢在中國傳統文化中具有重要地位，其解夢理論和方法對後世產生了深遠影響。但從科學角度來看，周公解夢的迷信成分也不容忽視。因此，在研究周公解夢時，我們需要辯證地看待其價值，既要繼承和發揚其優秀傳統，又要摒棄其中的迷信成分，使其更好地服務於現代社會。