宋朝是中國歷史上一個文化繁榮、科技發達的時期，風水學在宋代也得到了進一步的發展和完善。宋代的風水學不僅繼承了前代的理論基礎，還在實踐中得到了廣泛套用，尤其是在建築、城市規劃、墓葬等方面。
宋代的風水理論主要繼承了唐代的風水學說，尤其是《葬書》和《青囊經》等經典著作的影響。宋代的風水學家如朱熹、程顥等人，對風水理論進行了進一步的闡釋和發展。他們將風水與儒家思想相結合，強調風水不僅是自然環境的選擇，更是道德倫理的體現。
宋代的城市規劃和建築設計中，風水學占據了重要地位。例如，北宋的都城汴京（今開封）和南宋的都城臨安（今杭州）在規劃時都充分考慮了風水因素。城市的布局、宮殿的位置、街道的走向等都遵循了風水的基本原則，力求達到「天人合一」的效果。
在民居建築中，風水的影響也非常明顯。宋代的民居通常選擇背山面水的位置，房屋的朝向、門窗的開設、庭院的布局等都嚴格按照風水理論進行設計，以求達到吉祥、平安的效果。
宋代的墓葬風水也非常講究。人們相信，墓葬的風水不僅關係到死者的安寧，還會影響到後代的運勢。因此，宋人在選擇墓地時，通常會請風水師進行詳細的勘察，確保墓地的風水格局符合「藏風聚氣」的原則。墓地的選址、墓穴的深淺、墓碑的朝向等都要經過精心設計。
宋代是風水文獻整理和傳播的重要時期。許多風水經典在這一時期得到了系統的整理和注釋，如《地理新書》、《葬書》等。這些文獻不僅為後世的風水學研究提供了寶貴的資料，也推動了風水學在社會中的廣泛傳播。
宋代的風水學與道教、佛教的關係也非常密切。道教中的「天人感應」思想和佛教中的「因果報應」觀念都對風水學產生了深遠的影響。許多風水師同時也是道士或僧人，他們在實踐中將風水與宗教儀式相結合，形成了獨特的風水文化。
宋代的風水學不僅僅是一種學術理論，它還深刻影響了社會的各個方面。無論是皇室貴族還是普通百姓，都非常重視風水的作用。風水師在社會中享有較高的地位，他們的建議往往會對重大決策產生重要影響。
總的來說，宋代的風水學在理論和實踐上都達到了一個新的高度，不僅推動了風水學的發展，也深刻影響了宋代社會的方方面面。