尼采通過心理學視角對傳統哲學進行了深刻的批判與重構，試圖揭示哲學背後的心理動機和人性根源。他認為，傳統哲學往往建立在形上學的基礎上，追求抽象的真理和永恆的價值，而這些觀念實際上是人類心理需求的產物。尼采通過心理學的分析，揭示了這些觀念背後的權力意志、道德偏見和生命本能。
首先，尼采認為傳統哲學中的「真理」概念並非客觀存在，而是人類為了滿足自身心理需求而構建的。例如，柏拉圖式的形上學追求「理念世界」，尼采則認為這是對現實世界的逃避，是對生命本能的壓抑。他主張從心理學的角度審視哲學問題，揭示哲學思想背後的欲望和恐懼。
其次，尼采對傳統道德進行了心理學的解構。他認為，基督教道德和理性主義道德並非普世價值，而是弱者對強者的怨恨心理的產物。通過「奴隸道德」和「主人道德」的區分，尼采揭示了道德觀念背後的權力鬥爭和心理動機。他主張超越傳統道德，回歸生命的本能和創造力。
最後，尼采通過心理學視角重新定義了哲學的任務。他認為，哲學不應追求抽象的理論體系，而應關注個體的生命體驗和內在動力。他強調「權力意志」作為生命的基本驅動力，主張哲學應以提升生命力和創造力為目標。
總之，尼採用心理學取代傳統哲學，旨在揭示哲學思想背後的心理根源，批判形上學的虛幻性，並重新定義哲學的任務為關注生命本身的力量與意義。這一轉向對後來的存在主義、現象學等哲學流派產生了深遠影響。