居常與許，為何能復周公之宇，這一問題涉及到歷史、文化和政治等多個方面。周公，即姬旦，是西周初年的重要政治家、軍事家，被後世尊為儒家學說的奠基人之一。他輔佐周武王滅商建周，後又輔佐成王，制定了禮樂制度，對後世影響深遠。
居常與許，指的是居常和許由兩位古代賢人。居常是商朝末年的人物，許由則是堯舜時期的隱士。他們之所以能與周公相提並論，主要是因為他們各自在道德、政治或文化上的卓越貢獻，被後人視為典範。
復周公之宇，意味著恢復周公時代的政治秩序和文化傳統。在中國古代，每當社會動盪或政治腐敗時，人們往往會懷念周公時代的清明政治和禮樂文化，希望通過恢復這些傳統來達到社會的和諧與穩定。
居常與許之所以能與周公並論，是因為他們在各自的時期也體現了類似的道德和政治理想。他們的行為和思想被後人傳頌，成為後世追求的理想典範。在他們的影響下，人們努力恢復和發揚周公時代的政治文化，以期達到社會的長治久安。
因此，居常與許之所以能復周公之宇，是因為他們代表了古代中國對於理想政治和道德秩序的追求，他們的典範作用激勵著後人不斷努力，以期恢復和發揚周公時代的優良傳統。