心理主義（Psychologism）是一種哲學觀點，主張將心理學作為解釋哲學問題的基礎，甚至認為邏輯學、數學和倫理學等學科都可以還原為心理過程。心理主義在19世紀末和20世紀初曾一度流行，但隨後受到了廣泛的批判。以下是心理主義批判的主要內容和觀點：
心理主義的一個主要問題是混淆了心理學與邏輯學的界限。邏輯學研究的是命題之間的形式關係，具有普遍性和必然性，而心理學研究的是個體的心理過程，具有經驗性和偶然性。心理主義試圖將邏輯規則歸結為心理活動，這導致了對邏輯客觀性和普遍性的否定。例如，德國哲學家埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl）在《邏輯研究》中明確指出，心理主義無法解釋邏輯規律的普遍有效性。
心理主義傾向於將真理視為心理活動的產物，而不是獨立於個體意識的客觀存在。這種觀點忽視了真理的客觀性和普遍性。例如，數學真理（如「2+2=4」）並不依賴於個體的心理狀態，而是具有獨立於心理經驗的客觀性。心理主義無法解釋這種客觀真理的存在。
心理主義容易導致相對主義，即認為真理和邏輯規則因個體的心理狀態而異。這種觀點否定了普遍有效的知識標準，使得科學和哲學的客觀性受到質疑。例如，如果邏輯規則僅僅是個體心理的產物，那麼不同的個體可能會有不同的邏輯規則，這將導致知識體系的混亂。
邏輯和倫理規則具有規範性，即它們規定了人們應該如何思考和行動。心理主義試圖將這些規範性規則歸結為心理事實，但無法解釋為什麼這些規則具有規範性的力量。例如，邏輯規則不僅描述人們如何思考，還規定了人們應該如何正確思考。心理主義無法解釋這種規範性要求的來源。
心理主義依賴於心理學作為基礎科學，但心理學本身是一門經驗科學，其結論具有不確定性和局限性。將哲學問題還原為心理學問題，可能導致哲學失去其獨特的理論深度和普遍性。
許多哲學家反對心理主義，認為它削弱了哲學作為一門獨立學科的地位。例如，康德（Immanuel Kant）強調先驗知識的獨立性，認為邏輯和數學的真理不依賴於經驗心理。弗雷格（Gottlob Frege）也批評心理主義，認為它將邏輯學降低為心理學的一部分，忽視了邏輯的客觀性。
心理主義試圖將哲學問題還原為心理學問題，但這種還原忽視了邏輯、數學和倫理學的客觀性和規範性。心理主義的批判者們認為，哲學應當保持其獨立性，不應被心理學所取代。通過批判心理主義，哲學家們強調了邏輯和真理的普遍性、客觀性和規範性，為哲學的發展奠定了更為堅實的基礎。