心理學元型論（Archetypal Psychology）是由美國心理學家詹姆斯·希爾曼（James Hillman）所提出的一種心理學理論。這一理論深受瑞士心理學家卡爾·榮格（Carl Jung）的影響，尤其是榮格的原型理論（Archetype Theory）。希爾曼在榮格的基礎上進一步發展，強調原型在人類心理生活中的核心作用，並將心理學與神話、藝術、文學等領域結合，形成了一種獨特的心理學視角。
原型（Archetypes）： 原型是榮格提出的概念，指的是人類集體無意識中的普遍符號或意象，例如「英雄」、「母親」、「智者」等。這些原型是人類心理結構的基本組成部分，影響著我們的行為、情感和思維模式。希爾曼進一步強調，原型不僅是心理學的概念，更是文化、神話和藝術的核心元素。
靈魂（Soul）： 希爾曼認為，心理學的核心任務是關注「靈魂」（Soul），而非僅僅是「自我」（Ego）或「心理」（Psyche）。靈魂在這裡指的是一種深層的、富有想像力的心理狀態，與神話、詩意和藝術緊密相連。希爾曼主張通過想像力和美學來探索靈魂的深度。
神話與想像（Myth and Imagination）： 希爾曼認為，神話和想像力是理解人類心理的重要工具。他主張心理學應該回歸到神話的根源，通過神話故事和象徵來解讀心理現象。想像力被視為一種創造性的力量，能夠幫助人們重新連接內在的原型世界。
個體化（Individuation）： 與榮格的個體化概念類似，希爾曼強調每個人需要通過與原型的對話來實現自我成長和整合。然而，他更注重個體化過程中的美學和詩意層面，認為這是一個充滿想像力和創造力的過程。
心理學元型論不僅對心理治療領域產生了深遠影響，還擴展到文化研究、藝術批評和宗教研究等領域。希爾曼的理論提供了一種新的視角，使人們能夠通過神話和藝術來理解心理現象，並將心理學從科學化的框架中解放出來，賦予其更多的人文色彩。
儘管心理學元型論具有獨特的魅力，但也受到一些批評。例如，有學者認為其理論過於依賴神話和象徵，缺乏科學實證的支持。此外，希爾曼對靈魂的強調可能被視為過於抽象，難以在實際心理治療中應用。
總的來說，心理學元型論為心理學提供了一種富有想像力和創造力的視角，強調了原型、神話和藝術在人類心理生活中的重要性，並為理解人類心理的深層結構提供了新的途徑。