日本社會對部落民的歧視心理源於歷史、社會結構和文化等多方面的因素。部落民是指日本歷史上因職業、居住地或血統而被邊緣化的群體，主要與從事被視為「不潔」職業（如皮革加工、屠宰、殯葬等）的人群有關。雖然明治維新後政府廢除了身份制度，但社會對部落民的歧視並未完全消失，甚至延續至今。
部落民的歧視問題可以追溯到日本封建時代的身份制度。在江戶時代，社會被嚴格劃分為士、農、工、商四個階層，而部落民則被排除在這一體系之外，被稱為「穢多」或「非人」。他們的職業與死亡、污穢相關，因此被視為「不潔」，受到社會的排斥和歧視。儘管明治政府於1871年頒布《解放令》，正式廢除身份制度，但社會對部落民的偏見並未隨之消失。
日本社會重視家族背景和血統，部落民的身份往往通過家族世襲。這種身份信息可能通過戶籍、婚姻調查等方式被洩露，導致部落民在就業、婚姻等方面遭受歧視。例如，一些企業會通過調查員工的家庭背景來排除部落民，而婚姻中也存在「部落民禁忌」，許多人會避免與部落民家庭聯姻。
日本社會強調「和」與「同質性」，對外來者或不同群體往往持排斥態度。部落民被視為「異類」，這種觀念在文化中被內化，成為一種根深蒂固的偏見。即便在現代社會，許多人仍對部落民持有負面刻板印象，認為他們「不潔」或「低人一等」。
儘管法律上禁止歧視，部落民在現實生活中仍面臨隱性歧視。例如，部落民聚居區的居民在教育、就業等方面往往處於不利地位，而社會對部落民問題的討論也常常被迴避或淡化。這種「看不見的歧視」使得問題更加複雜和難以解決。
近年來，日本政府和社會團體努力推動消除對部落民的歧視，例如通過教育宣傳、法律保護和社區支持等方式。然而，由於歷史和文化的影響，這一問題仍然存在，需要長期的努力才能徹底改變。
總的來說，日本社會對部落民的歧視心理是歷史、文化和社會結構共同作用的結果。儘管現代社會在形式上更加平等，但隱性歧視和偏見仍然對部落民的生活產生深遠影響。