李白性格與道教思想的關係可以從多個方面進行探討。首先，李白的詩歌中充滿了對自然的熱愛和對自由的嚮往，這與道教追求自然和諧、崇尚自由的思想相契合。道教強調「道法自然」，主張順應自然、無為而治，李白在詩中常常表現出對世俗禮法的超脫和對自然山水的親近，這種性格特質與道教思想有著深刻的共鳴。
其次，李白的詩歌中經常出現仙、道、隱逸等意象，這反映了他對道教神仙世界的嚮往。道教追求長生不老、羽化登仙，李白在詩中多次表達了對神仙生活的憧憬，如「仙人撫我頂，結髮受長生」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），這種對超脫塵世的追求與道教思想密切相關。
再者，李白的性格中帶有強烈的浪漫主義和理想主義色彩，他追求個性解放和精神自由，這與道教強調個體修煉、追求心靈解脫的思想相吻合。李白在詩中常常表現出對功名利祿的蔑視和對精神自由的追求，如「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢遊天姥吟留別》），這種性格特質與道教思想中的「無為而治」、「逍遙自在」有著深刻的聯繫。
最後，李白的詩歌中還表現出一種豪放不羈的性格，他敢於挑戰權威、追求真理，這與道教思想中的「道法自然」、「返璞歸真」相契合。李白在詩中常常表現出對世俗禮法的反叛和對自然真理的追求，如「天生我材必有用，千金散盡還復來」（《將進酒》），這種性格特質與道教思想中的「順應自然」、「追求真理」有著深刻的共鳴。
綜上所述，李白的性格與道教思想有著密切的關係，他的詩歌中充滿了對自然、自由、神仙世界的嚮往，表現出強烈的浪漫主義和理想主義色彩，這與道教追求自然和諧、崇尚自由、追求心靈解脫的思想相契合。