楊公三元風水，又稱楊公風水或三元風水，是中國傳統風水學中的一個重要流派，由唐代著名風水大師楊筠松（楊公）創立。楊筠松被譽為「風水祖師」，其風水理論對後世影響深遠，尤其在江西、福建、廣東等地區廣為流傳。
三元風水的基本理論
三元風水的核心理念是基於「天、地、人」三元合一的思想，強調風水布局應順應自然規律，達到天人合一的和諧狀態。其主要內容包括：
- 天元：指天時，即風水布局需符合天文、曆法、節氣等自然規律。
- 地元：指地理，即風水布局需結合地形、地貌、水流等地理環境。
- 人元：指人事，即風水布局需考慮人的命理、家族運勢等社會因素。
三元風水的主要技術
- 龍穴砂水：這是三元風水中的核心概念。
- 龍：指山脈的走勢，龍脈的強弱直接影響風水的好壞。
- 穴：指適合建造房屋或墳墓的最佳位置。
- 砂：指周圍的小山或高地，起到保護穴場的作用。
- 水：指河流、湖泊等水體，水的流向和位置對風水至關重要。
- 羅盤運用：三元風水師常使用羅盤來測量方位，結合八卦、九宮等理論進行風水布局。
- 命理結合：三元風水強調風水布局需結合居住者的生辰八字，以達到最佳效果。
三元風水的套用
三元風水廣泛套用於住宅、墓地、商業建築等領域。其核心理念是通過調整環境布局，達到趨吉避凶、改善運勢的目的。例如：
- 住宅風水：選擇背山面水、藏風聚氣的地理位置，布局合理，以提升家庭運勢。
- 墓地風水：選擇龍脈旺盛、砂水環抱的墓地，以庇佑後代子孫。
- 商業風水：通過調整店鋪或辦公室的布局，吸引財氣，提升事業運。
三元風水的傳承與發展
楊筠松的風水理論在其弟子曾文辿、廖瑀等人的傳承下不斷發展，形成了完整的理論體系。後世風水師在此基礎上進一步豐富和完善，使三元風水成為中國傳統風水學中的重要流派。
總之，楊公三元風水以其系統的理論和實用性，在中國傳統文化中占據重要地位，至今仍被廣泛套用於建築、選址、布局等領域。