泛靈論心理學（Animistic Psychology）是一種心理學理論，主要探討人類如何將生命、意識或精神屬性賦予非生命物體或自然現象。這種心理學理論源於泛靈論（Animism），即一種認為萬物皆有靈魂或精神的哲學或宗教觀念。泛靈論心理學通過研究人類心理的認知和情感機制，解釋人們為何會產生這種將生命屬性賦予無生命物體的傾向。
核心觀點
- 萬物有靈：泛靈論心理學認為，人類天生具有一種傾向，會將生命或意識賦予自然現象或物體。例如，兒童可能會認為樹木、河流或玩具具有情感或意圖。
- 認知發展：根據皮亞傑的認知發展理論，兒童在早期階段（前運算階段）傾向於以自我為中心，並認為周圍的一切都具有生命或意識。這種傾向隨著認知能力的發展逐漸減弱。
- 情感投射：人類在情感上容易將自身的感受投射到外部世界。例如，在孤獨或悲傷時，可能會覺得月亮或風也在「陪伴」自己。
- 文化影響：泛靈論的觀念在許多文化中都有體現，例如原始宗教、神話傳說或民間故事。這些文化背景會強化人們對萬物有靈的認知。
套用領域
- 兒童心理學：研究兒童如何理解生命與非生命的界限，以及這種認知如何影響他們的行為。
- 藝術與文學：泛靈論的觀念在文學、藝術和影視作品中廣泛存在，例如擬人化的動物或自然現象。
- 環境心理學：探討人類如何與自然建立情感聯繫，以及這種聯繫如何影響環境保護行為。
- 宗教與哲學：泛靈論心理學為理解原始宗教和哲學中的萬物有靈觀念提供了心理學依據。
批評與爭議
- 科學局限性：泛靈論心理學更多依賴於主觀體驗和文化背景，缺乏嚴格的科學驗證。
- 認知偏差：將生命屬性賦予非生命物體可能被視為一種認知偏差，而非心理學理論。
- 文化差異：不同文化對泛靈論的理解和接受程度存在顯著差異，可能導致理論適用性的局限。
總之，泛靈論心理學為理解人類心理的複雜性和多樣性提供了一個獨特的視角，但其理論框架仍需進一步研究和完善。