《紅樓夢評論》是王國維於1904年發表的一篇重要文學批評文章，是中國近代文學批評史上具有里程碑意義的作品。王國維在這篇文章中，首次將西方哲學與美學思想引入中國古典文學研究，尤其是運用了叔本華的悲劇理論來分析《紅樓夢》的藝術價值與思想內涵。
悲劇理論的引入
王國維借用叔本華的悲劇哲學，認為《紅樓夢》是一部深刻的悲劇作品。他將悲劇分為三種類型：由惡人造成的悲劇、由命運造成的悲劇以及由人物性格與境遇的必然性造成的悲劇。王國維認為《紅樓夢》屬於第三種悲劇，即人物的悲劇命運是由其性格與環境的必然性所決定的，而非偶然或外力所致。
《紅樓夢》的悲劇本質
王國維指出，《紅樓夢》的核心悲劇在於「欲」與「解脫」的衝突。書中人物如賈寶玉、林黛玉等，皆因「欲」而陷入痛苦，最終通過「解脫」達到精神的超越。他認為《紅樓夢》不僅是一部描寫家族興衰的小說，更是一部探討人生痛苦與解脫的哲學巨著。
藝術價值的評價
王國維高度評價了《紅樓夢》的藝術成就，認為其在人物塑造、情節安排和語言表達上都達到了極高的水平。他特別讚賞曹雪芹對人物心理的細膩刻畫，以及對悲劇氛圍的營造。
對傳統文學批評的突破
《紅樓夢評論》突破了傳統文學批評的局限，不再局限於考據與道德評價，而是從哲學與美學的角度重新審視《紅樓夢》的價值。這種批評方法對中國現代文學批評產生了深遠影響。
王國維的《紅樓夢評論》不僅為《紅樓夢》研究提供了新的視角，也開啟了中國文學批評的現代化進程。他將西方哲學思想與中國古典文學相結合，為中國文學批評註入了新的活力。這篇文章至今仍被視為《紅樓夢》研究的重要參考文獻，也是中國現代文學批評的經典之作。
總之，王國維的《紅樓夢評論》以其獨特的視角和深刻的思想，為中國文學批評開闢了新的道路，同時也為讀者理解《紅樓夢》的深層意蘊提供了重要的理論支撐。