現象學心理學在把握反身性（reflexivity）方面，主要通過現象學的方法論來探討個體如何在與世界的互動中形成對自身經驗的反思和理解。反身性在這裡指的是個體不僅能夠體驗世界，還能夠反思這些體驗，從而形成對自身經驗的理解和解釋。
現象學心理學的核心在於「回到事物本身」，即通過描述和分析個體的直接經驗來理解其心理狀態。這種方法強調對經驗的細緻描述，避免預設的理論框架或解釋，從而使研究者能夠更貼近個體的真實體驗。
在把握反身性時，現象學心理學關注以下幾個方面：
經驗的描述：研究者通過訪談或對話，引導個體詳細描述其具體的體驗。這種描述不僅包括外部事件的敘述，還涉及個體對這些事件的內在感受和反思。
懸置預設：現象學心理學要求研究者在分析個體經驗時，暫時擱置自己的理論預設和先入之見，以便更純粹地理解個體的經驗。
反身性的揭示：通過細緻的描述和分析，研究者能夠揭示個體如何在體驗中反思自身，如何通過反思形成對自身和世界的理解。這種反身性不僅是認知層面的，還涉及情感、身體感知等多個維度。
意義的建構：現象學心理學認為，個體通過反身性建構對自身經驗的意義。這種意義建構是動態的，隨著個體與世界互動的變化而變化。
主體間性：現象學心理學還強調主體間性（intersubjectivity），即個體在與他人的互動中形成對自身經驗的理解。反身性不僅是個體內部的反思過程，還涉及與他人經驗的對比和對話。
通過以上方法，現象學心理學能夠深入探討個體如何在日常生活中通過反身性形成對自身經驗的理解，從而為心理治療、教育等領域提供重要的理論支持和實踐指導。