《紅樓夢》是中國古典文學中的巔峰之作，其版本眾多，流傳過程中形成了多個不同的版本系統。這些版本主要分為兩大類：抄本和刻本。
抄本是指《紅樓夢》早期以手抄形式流傳的版本，主要包括以下幾類：
甲戌本：又稱脂硯齋重評石頭記甲戌本，是現存最早的抄本之一，因書中有「甲戌」紀年而得名。此本保留了較多的原始內容，是研究《紅樓夢》早期版本的重要資料。
己卯本：又稱脂硯齋重評石頭記己卯本，與甲戌本類似，也是脂硯齋評點的重要版本之一。此本在內容上與甲戌本有較大差異，反映了不同時期的修改痕跡。
庚辰本：又稱脂硯齋重評石頭記庚辰本，是另一個重要的早期抄本。此本在文字上與甲戌本、己卯本有較多不同，提供了《紅樓夢》早期版本演變的線索。
戚序本：又稱戚蓼生序本，是清代乾隆年間的一個抄本，因書前有戚蓼生的序言而得名。此本在內容上與脂評本有較大差異，是研究《紅樓夢》版本演變的重要資料。
刻本是指《紅樓夢》在清代中期以後以印刷形式流傳的版本，主要包括以下幾類：
程甲本：又稱程偉元本，是《紅樓夢》最早的刻本之一，由程偉元在乾隆五十六年（1791年）刊行。此本在內容上與抄本有較大差異，刪去了許多脂評本中的評語和細節。
程乙本：是程偉元在乾隆五十七年（1792年）對程甲本進行修訂後刊行的版本。此本在文字上對程甲本進行了較多的修改，是《紅樓夢》刻本系統中較為重要的版本。
東觀閣本：是清代嘉慶年間刊行的《紅樓夢》刻本，因書前有東觀閣的序言而得名。此本在內容上與程甲本、程乙本有較大差異，反映了《紅樓夢》在刻本系統中的進一步演變。
校勘：由於《紅樓夢》版本眾多，各版本之間存在較大的文字差異，因此校勘工作顯得尤為重要。現代學者通過對不同版本的比對，力求還原《紅樓夢》的原貌。較為著名的校勘本有俞平伯校注的《紅樓夢》、周汝昌校注的《紅樓夢》等。
續篇：《紅樓夢》原書只有前八十回，後四十回一般認為是由高鶚續寫。續篇在內容上與前八十回有一定的銜接，但在思想和藝術風格上存在較大差異。續篇的版本主要有程甲本、程乙本等刻本系統。
《紅樓夢》的版本及其校勘續篇研究，不僅有助於我們更好地理解這部偉大的文學作品，也為中國古典文學的研究提供了豐富的資料。通過對不同版本的比對和校勘，我們可以更深入地探討《紅樓夢》的創作過程及其文學價值。