《紅樓夢》作為中國古典文學的巔峰之作，在台灣地區的研究同樣具有深厚的學術傳統和廣泛的民眾基礎。台灣學者對《紅樓夢》的研究不僅延續了大陸學者的傳統路徑，還結合了台灣獨特的文化背景和學術視角，形成了獨具特色的研究體系。
首先，台灣的《紅樓夢》研究在文獻整理和版本考證方面取得了顯著成果。學者們對《紅樓夢》的各種版本進行了細緻的校勘和比較，特別是對程高本、脂評本等版本的深入研究，為文本的解讀提供了堅實的基礎。此外，台灣學者還注重對《紅樓夢》相關文獻的蒐集和整理，如清代文人的筆記、詩詞等，這些文獻為研究《紅樓夢》的創作背景和傳播過程提供了寶貴的資料。
其次，台灣學者在《紅樓夢》的文學批評和理論研究方面也做出了重要貢獻。他們不僅關注小說本身的藝術成就，還從文化、歷史、哲學等多個角度對《紅樓夢》進行解讀。例如，台灣學者常常從儒家、道家、佛家的思想出發，探討《紅樓夢》中的哲學意蘊；同時，他們也關注小說中的性別、階級、家族等社會問題，揭示了《紅樓夢》作為一部社會小說的深刻內涵。
此外，台灣的《紅樓夢》研究還注重跨學科的融合。學者們將文學研究與歷史學、社會學、心理學等學科相結合，拓展了研究的深度和廣度。例如，通過歷史學的視角，學者們可以更深入地理解《紅樓夢》所反映的清代社會現實；通過心理學的視角，則可以更細緻地分析小說中人物的心理活動和行為動機。
最後，台灣的《紅樓夢》研究還十分注重學術交流與合作。台灣學者積極參與國際學術會議，與大陸、香港、澳門以及海外的紅學研究者進行廣泛的交流與合作，共同推動《紅樓夢》研究的深入發展。這種跨地區的學術合作不僅促進了研究成果的共享，也為《紅樓夢》的國際化傳播做出了重要貢獻。
總的來說，台灣的《紅樓夢》研究在文獻整理、文學批評、跨學科研究以及學術交流等方面都取得了豐碩的成果，為《紅樓夢》的研究和傳播做出了重要貢獻。