《紅樓夢》作為中國古典文學的巔峰之作，其續書一直是文學史上的一個重要話題。曹雪芹的原作《紅樓夢》僅存前八十回，後四十回由高鶚續寫。然而，高鶚的續書在文學價值和思想深度上與原作存在較大差距，因此後世許多文人學者嘗試續寫《紅樓夢》，以彌補這一遺憾。
續書的創作動機多種多樣，有的試圖延續原作的情節，有的則希望通過續寫表達自己對《紅樓夢》的理解和感悟。這些續書在風格、情節和人物塑造上各有千秋，但大多難以達到原作的藝術高度。
在眾多續書中，較為著名的有清代文人程偉元的《紅樓夢補》、清代文人張新之的《紅樓夢影》等。這些續書在情節上試圖延續原作的故事，但在人物性格和情節發展上往往與原作存在較大差異。例如，程偉元的《紅樓夢補》中，賈寶玉和林黛玉的命運被改寫，結局與原作大相逕庭，這種改動雖然滿足了部分讀者的心理需求，但也引發了不少爭議。
此外，現代作家也有一些續寫《紅樓夢》的嘗試。例如，張愛玲的《紅樓夢魘》通過對《紅樓夢》的重新解讀，表達了她對原作的理解和感悟。這些現代續書在風格和思想上更加多樣化，反映了不同時代對《紅樓夢》的不同理解。
總的來說，《紅樓夢》的續書雖然在數量上眾多，但在藝術成就上難以與原作相媲美。續書的創作不僅是對原作的延續，更是對原作的一種解讀和再創造。通過這些續書，我們可以更深入地理解《紅樓夢》的文學價值和思想內涵，同時也能夠感受到不同時代文人對這部經典作品的不同理解和感悟。