蔣勛在解讀《紅樓夢》的第一回時，通常會從多個角度展開分析，包括文學、哲學、歷史和社會背景等。以下是對《紅樓夢》第一回的簡要解讀：
《紅樓夢》的第一回以神話開篇，講述了女媧補天的故事。蔣勛認為，這一神話背景不僅為全書奠定了超現實的基調，還暗示了小說中人物的命運與天地之間的聯繫。女媧補天時剩下的一塊頑石，象徵著賈寶玉的前身，這塊石頭因未能參與補天而自怨自艾，最終被帶入紅塵，經歷人間的悲歡離合。
第一回中，曹雪芹通過「太虛幻境」的對聯「假作真時真亦假，無為有處有還無」，揭示了小說的核心主題之一——虛實相生。蔣勛指出，這句話不僅是對小說情節的預示，也是對人生哲理的深刻思考。現實與虛幻、真實與虛假之間的界限在《紅樓夢》中常常是模糊的，這也反映了曹雪芹對人生無常的感悟。
第一回中，甄士隱和賈雨村兩位人物的出場，為後續情節的發展埋下伏筆。蔣勛認為，甄士隱的名字諧音「真事隱」，象徵了小說中隱藏的真實；而賈雨村的名字諧音「假語存」，則代表了小說中的虛構與表象。這兩位人物的命運交織，暗示了整部小說中真實與虛幻的交織。
第一回中，甄士隱在經歷家破人亡後，聽到跛足道人所唱的《好了歌》，頓悟人生無常。蔣勛認為，《好了歌》是《紅樓夢》中最為重要的哲學表達之一，它揭示了人們對功名利祿、親情愛情的執著，以及這些執著最終歸於虛無的本質。這也是曹雪芹對世俗價值觀的深刻批判。
蔣勛還指出，第一回中曹雪芹通過「作者自雲」一段文字，隱晦地表達了自己創作《紅樓夢》的動機與心境。曹雪芹將自己的經歷與情感投射到小說中，既是對家族興衰的追憶，也是對人生意義的探索。
蔣勛對《紅樓夢》第一回的解讀，不僅關注文本本身，還深入探討了其中蘊含的哲學思想與社會背景。他認為，《紅樓夢》不僅是一部文學巨著，更是一部關於人生、命運與虛幻的深刻寓言。通過第一回的神話背景、人物設定和哲學思考，曹雪芹為讀者展現了一個複雜而真實的世界，也為後續情節的發展奠定了堅實的基礎。