阿Q是中國現代文學史上一個極具代表性的文學形象，出自魯迅的小說《阿Q正傳》。他的性格特徵複雜且具有深刻的象徵意義，主要體現在以下幾個方面：
精神勝利法
阿Q最顯著的性格特徵是他的「精神勝利法」。無論面對怎樣的失敗或屈辱，他總能通過自我安慰的方式找到心理平衡。例如，在被他人毆打後，他會安慰自己「兒子打老子」，以此來獲得精神上的勝利。這種自我欺騙的行為反映了他對現實的逃避和無力感。
自卑與自大並存
阿Q一方面極度自卑，認為自己身份低微，常常被他人看不起；另一方面又表現出一種盲目的自大，認為自己高人一等。這種矛盾的心理狀態使他在面對強者時卑躬屈膝，而在面對弱者時又表現出傲慢和欺凌。
痳木與愚昧
阿Q對社會現實缺乏清醒的認識，他的思想被封建禮教和傳統觀念所束縛。他對自己的處境痳木不仁，缺乏反抗意識，甚至對革命也持一種模糊的態度。他的愚昧和痳木使他成為封建社會的犧牲品。
欺軟怕硬
阿Q在面對強者時表現得懦弱無能，而在面對弱者時卻常常表現出欺凌和壓迫的行為。例如，他會欺負小D或尼姑，以此來宣洩自己的不滿和自卑感。
盲目從眾
阿Q缺乏獨立思考的能力，常常隨波逐流。他對革命的理解膚淺，只是因為看到別人都在談論革命，便盲目地認為自己也是「革命黨」。這種從眾心理反映了他對社會變革的膚淺認知。
悲劇性
阿Q的一生充滿了悲劇色彩。他的性格特徵使他無法真正改變自己的命運，最終在革命的浪潮中被當作替罪羊處決。他的悲劇不僅是個人的悲劇，也是當時中國社會底層民眾普遍命運的縮影。
阿Q的形象深刻揭示了封建社會中底層民眾的精神困境，具有強烈的批判性和現實意義。魯迅通過阿Q這一形象，揭露了國民劣根性，呼籲人們覺醒和改變。