環境風水學歷史上有哪些重要著作?
(1)《青囊經》是我國第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講“化始”，中卷講“化機”，下卷講“化成”。共四百餘字，為風水學的發展奠定了基石。
(2)漢代的《堪輿金匾》和《宮宅地形》是兩本成書最早的系統性風水理論著作。《堪輿金匾》講五行，即用五行生剋原理將住宅與屋主的姓氏聯繫起來，以判斷吉凶，是理氣派理論的始祖。《宮宅地形》講形法，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論，是形法派理論的始祖。
(3)《葬書》是風水理論的奠基之作。晉代郭璞寫的《葬書》是一部專門論述墓地風水的典籍。書中認為人的吉凶禍福、貧窮富貴都取決於墓地風水的好壞。書中第一次給風水下了定義，是風水研究的權威著作。
(4)《靈城精義》是一部形氣和理氣相結合的著作。它把辨龍辨穴作為風水的基礎 ，同時又注重時間變化帶來的氣運變化。上卷講形氣，論述山川形勢，下卷講理氣，注重天干星卦的生克吉凶，全書主張元運學說，並貫穿形勢和理氣於全書。
(5)《催官篇》是宋朝賴文俊的著作，它把二十四山向轉化為二十四天星，用天空中的星象來闡述地上的龍穴砂水，是對風水理論的實踐和發展。
(6)《地理大全》是明代的李國木編著的，它是一部風水經典著作的集萃，分為兩集，上集偏重形勢，收錄了郭鏷的《葬書》，邱延翰的《天機素書》，楊筠松的《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《發微論》，劉基的《披肝露膽經》，李國木自撰的《搜玄曠覽》。下集偏重理氣，收了曾文辿的《青囊序》，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經內外傳外編》，劉秉忠的《玉尺經》，附遁庵《原經圖源》，賴文俊的《催官篇》附遁庵《理氣穴法》，吳克誠的《天玉外傳》，《四十八局圖說》，李國木自撰的《索隱玄宗》
(7)明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的“氣”“脈”理論用於風水，“山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人”。
(8)明代蔣平階著有《水龍經》，以水為綱以“氣”為本，根據水與氣的關係即水所在就是氣所在。他是理氣派的代表人物。蔣平階著作還有《天元五歌》、《陽宅天元賦》、《陽宅指南》等。
(9)明代徐之鏌的《羅經頂門針》也是代表性著作。
(10)明代王君榮的《陽宅十書》也是代表性著作。
(11)清代梅自實的《定穴要訣》也是代表性著作。
(12)清代高見南的《相宅經纂》也是代表性著作。
(13)趙九峰著有《地理五訣》。
(14)《管氏地理指蒙》是相地術的系統資料。三國時期的管輅以占墓靈驗而出名，留有這部著作，後世懷疑是後人託管輅之名而作，它偏重於講述大地的形勢，對山形和地勢有全面的論述，並對它們進行了五行分類。
(15)《黃帝宅經》是綜合論述陰陽宅的經典著作。它把墓地叫陰宅，把住宅叫陽宅。它將天干地支與八卦配合，組成二十四山向，分別形成陽宅圖和陰宅圖，每個方向都存在著吉凶，選址時需要用羅盤定出吉的方位，才能按著這個方位修建，否則就會招來災害。它是一本關於陰宅陽宅選址的風水經典著作。可能是後人托黃帝之名寫的。
(16)邱延翰的《天機素書》。
(17)楊筠松的著作有《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒仗》等。
(18)廖瑀的著作《九星穴法》，他是楊筠松的弟子。
(19)蔡元定的《發微論》。
(20)劉基的《披肝露膽經》。
(21)曾文辿的《青囊序》，他是楊筠松的弟子。
(22)劉秉忠的《玉尺經》。