第03章 子平論納音
納音：徐子平八字推命術的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創，他認為乾支結合而成的六十甲子都能感物發聲，這是因為它們的五行屬性決定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落於土，有叮噹之聲，這就是感物發聲，即所謂“納音”。
六十甲子的說法，最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，是鬼谷子提出的，而把甲子歸納為對應的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經完成，所以稱為“花(畫)甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。從子開始，到十二支的六陰亥。這是通過五行運行的本來屬性，考察人類世間萬事。什麼叫世間萬事?大概就是金木水火土這五行在天就是五個大行星，在地就是五嶽名山，化成德行就是五常，在人的身體裡就是五臟。所謂的命運就是五行的規律，所以六十甲子的提法是與命運相符合的。一個人的命運就是一生的經歷，所以用甲子納音法來象徵它，聖人也把它比喻成一生的經歷。所謂一生的經歷，就是孔子所說的，人到三十就事業有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。
六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的;比如子、醜二位，陰陽交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬物都藏在宿根或果實中，見不到痕跡。寅、卯二位，陰陽逐漸分開，人出生髮育，物破殼生長，眾花將開，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽逐漸旺盛，萬物進入風華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽鋒芒畢露，萬物發展已極，人到五、六十歲富貴貧*可以知曉了，至於一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。
[提示] 要想了解六十甲子納音，我們先要了解六十甲子是怎么來的。六十甲子是十乾和十二支依次組合而來的，方法是天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，如天干中第一位甲，配地支中的單數子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌……六個乾支。同樣方法，另外九個天干均可各得出六個乾支，所以1X6+9X6=60(個)。
有六十甲子，我們再看如何納音。我們在注釋里說，納音是受他物影響而發聲，也就是說，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發聲”。具體方法時，每一種“行”分別與十二個支相配，平分六十甲子。