十天干與十二地支
天干地支，簡稱乾支，乾和支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了乾支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等，作為時空參照。中國風水學廣泛採用乾支，用來辨方正位，尋求天地人的時空相順，而避免相剋。
天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
用乾支配合來紀年月日時，是我國特有的方法。十天干和十二地支的最低公倍數是六十，將它們依次從頭到尾互相排列組合起來，便形成了“六十甲子”。
由三個六十甲子推得一百八十年，叫三元。第一個甲子年為上元，第二個為中元，第三個為下元，這就是風水學的三元運氣說。
現代天文學證實，三元(180年)是太陽系九大行星的會合周期。中國風水學稱“九星連珠”。中國採用的第一個甲子年是從黃帝開始計算的。
中國風水學使用的年月日時，是採用夏曆，實際是陰陽合曆，俗稱農曆，以含立春之月為正首。紀時，採用時辰相當於現在的兩小時。所謂小時有“小的時辰”的意思，也就是半個時辰。若遇上這一時刻一秒不差地正處在上下兩個時辰的交界處，就應該算作下一個時辰。比如正一點，應算作丑時;正三點，算作寅時。其他類推。
中國風水學，特別要求算出準確的年、月、日、時的乾支，然後才能由此推測出天地人之間的時空關係，即宇宙參照系。年月日時，古人又稱“四柱”，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱有一天干和一個地支，四柱加起來共八個字，所以又稱為“八字”。先得準確地推出人、事、物的八字，這在中國風水學中至關重要。
所謂的“命”，就是人出生那一瞬間的年月日時的天干地支表示，比如一個女人的出生時間為：1980年 7月 1日 20點0分，根據八字學說的排八字方法，可以將公曆出生時間換算為乾支時間：(農曆) 庚申年(猴) 五月 十九 戌時，那么，這個人的命就具有以下特點：
八字：庚申 壬午 乙亥 丙戌
五行：金金 水火 木水 火土
納音：石榴木 楊柳木 山頭火 屋上土
這八個字的組合，就是這個人的命。由此可見，一個人自出生之時起，她的命就形成了，終生不會改變。
乾支與陰陽五行
乾支與陰陽配合是按乾支自身排列順序，凡是逢單的都屬陽，逢雙的都屬陰。乾支與五行的配合比較複雜，因為“乾強支弱”，加上乾支內部的陰陽屬性也不同，所以在與五行配合時所象徵的意義也就有很大的區別。
天干與五行、方位的關係
甲為棟樑之木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。
丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。
己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。
辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。
癸為雨露之水，北方。
地支與五行、方位的關係
子(鼠)屬陽水，北方;
亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;
卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;
午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;
酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方;
醜(牛)、未(羊)屬陰土，中方。
地支六害
子未害;醜午害;卯辰害;申亥害;西戌害;寅巳害。為地支六害，有制者無妨;無制者不利。例如，丙申年，乙未月，戊子日，丁已時，四柱中就有子來相害。故此，坎卦子方和坤卦未方，不能做建築的“山”和“向”。
地支六衝
子午相衝;醜未相衝;寅申相衝;卯酉相衝;辰戌相衝;巳亥相衝。如：午年生人，就不要住坎卦子方的宅子，因為子午相衝，有害。
納音五行
以上是天干、地支與陰陽五行的正統配合，稱為“正五行”。此外，還有一種特殊的“納音五行”，就是將六十甲子中依次序每兩項代表一種特定的五行，共三十項，組成了六十甲子的“納音歌訣”：
六十甲子納音五行關係
表中的“屬性”一欄，是說明五行強度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆為“水”，但兩者的強度不一樣， “天河水”要遠勝於“澗下水”。“丙辰”的五行為“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一樣。丙午為天河之水，浩浩蕩蕩，不怕小小的沙中土之克，而丙子則極易受沙中土之克，容易造成危害。
正五行與納音五行之間的關係是：前者為經，後者為緯，互相補充。