第09章 論化解災的辨症與下藥
如果把人完全看成由上天安排好了的，具有不可改變的命運，那么，災難不僅不可化解，甚至連命運學也毫無研究的價值。運用這種思想為別人算命解災，自然會落入唯物論者攻擊的圈套，真箇是不攻自破。實際有沒有上帝來安排你的命運?我相信“天若有情天亦老”。應該說自然五行，每時每刻都對人命產生作用。是損是益，是生是克，極有規律的運行著。“五行”到底為何物呢?正如老子所言，名可名，非常名，道可道，非常道。今天叫“五行”，以後可能有更確切的名字，但它實實在在是人感覺到的東西，它的真正涵義，又遠遠不能用這兩個字概括。
第一節 辨症
在人命五行說這個範圍內，人的災難都是五行不平衡(嚴格說是打破了原來的相對平衡)所致。日常生活中的許多現象都歸此類。如災難來臨之際，人的感覺，有的神智不清，有的情緒急躁，有的心理、生理上不知不覺發生了偏差。而同樣一個人，在他運氣好的時候，精神百倍，做人做事順順淌淌，與前者判若兩人。
既然五行不平衡是產生災難的根源，那么化解災，必須從根源上著手。它的可能性有以下三點：
1、只要記錄好人的出生時間，那么此人的先天五行因素，就能探知清楚，這就是辨症。
2、自然五行，是依時空變化而定的，人的命運五行，是靠先天載體，再與自然五行相適應。當了解到人命五行如何與自然五行不適應的時候，人可以改變接觸自然五行的時空。因為只有人才有這種能力，通過人所特有的這種意志力、控制力，錯開可能發生災難的危險地段，是完全可以辦到的。
3、任何一個自然物體(活的更有靈性)，也都屬於五行質品，都存在於行氣場，或多或少能發生五行作用力。隨著對五行知識的深刻認識，完全可以藉助自然物體的五行效應，化去不利轉為有利。比如今年不久，我的小兒子在他爺爺奶奶那裡，突然發起橫來，一連幾天吵鬧不休，我知道後查了他們的生活環境，要他們對著風水鏡“坎卦”的火爐改換一下位置，以後果然不鬧了。我和老師探討過這個問題，老師講，“鐵鏡”對著火爐，無形上形成水火相戰，你的兒子金為用神，兩者五行皆不利兒子，故有此小災。實際無論換動一下“鐵鏡”或火爐都行。實踐證明，在生活區的周圍，完全可以根據各人的五行特點進行調節。動物、擺鏡之類的方法只要對症，絕對是有效驗的。
人有災，就一定能解嗎?那不一定，這要看什麼類型的災，就像人的病一樣，要看得的是什麼病。醫生治病，首要問題是抓準症狀，辨得清得的是什麼病，然後才能對症下藥。給人解災，一定是發現了災難的前兆，或者已經出現了災難的苗頭。那么不僅要拿準災難的症狀，而且要找到產生災難的根源。如此對症下藥，才能解災。
應該說有三種災是不能解的。第一種是沒有災被說成的災。極個別人想騙人錢財或者什麼的算命先生，容易走錯這一步。要知道，人的語言是有能量的，幾個人如果同時說那個人得了病，幾天以後，這個人真的會得病，甚至一病不起。特別是對深信不疑的善良百姓，你無中生有，害人性命，豈能逃脫老天對你的譴責。所以這種缺德行為是不能幹的。第二中是不相信你的人，真有災也不能解。他不相信你，或者諱疾忌醫，你卻在他不知不覺中替他解了災，他只能懷疑你是一個大騙子，你的操心費神有何意義呢?想想古人推算吉凶，多用箴言，那就要看你的緣分了。第三種是絕症。在劫難逃的災，不要去解它，也解不了，順其自然為好。
概括的說與人解災，必須是下麵條件下的無為而施。
1、別人真有可解之災。
2、別人充分相信你。
3、為國為民，具有崇高善德力的人。
愛國英雄林則徐曾言：“苟利國家生死以，豈因禍福趨避之。”象如此獎個人安危置之度外，一心為國為民謀幸福的人，就應該向他們學習，有能力為此等精英化解災禍，就不能講絲毫的價錢，這應該是易學人才的真正義務，其功德是無量的。
給人解災，關鍵在於辨症。如果症狀沒有辨別清楚，藥又如何能下呢?
有人說我老師的方法很靈，其實應該說，老師是最會拿症狀的。通常只要搬弄下指頭，幾句話就使你目瞪口呆，你還不信他為神嗎?(這是你有緣接受他的化解的表現。我也曾見老師似假如痴的瘋癲狀態，常使一些官貴人家或者地痞流氓大失所望的棄他而去。)
在給人化解災時，老師用起卦檢驗病症的實例最多，這裡是因為根據八字辨症，所以僅談從八字辨別災的症狀及探詢根源的方法。
一、用神遇歲運化為忌神之災
例一、妻子八字：庚子、戊寅、壬辰、丁未
大運：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
10 20 30 40 50 60
今年是乙亥運的脫運之年，流年己卯與時柱、大運合成亥卯未木局，並切入命中。此還不算，還有一組寅卯辰，也會成本方，地支辰未全被合化成傷官忌神。去年我對妻子說：“明年要做好不利的思想，特別是工作方面。”
當然也請老師指點了解災之法，我們的希望是大事化小，對工作視為生命的妻子，對此不敢相信是真的，我也僥倖命運的災難不要降臨。年後經多方努力，於今年(己卯)陰曆三月的上崗招聘考試中，以0.2分的微小差距被迫下崗(第十名在崗，她的成績恰恰是第十一名)，幸而我預言在先，妻子長噓短嘆只好從命了，全部希望都寄托在我和孩子身上，也算是心理上有所平衡吧。
二、遇大運或流年致使五行極不平衡之災
例二、寫到這裡，又是一個春節來臨，前面談過的一例：
男：辛卯、丁酉、乙丑、己卯
命主去年戊寅破財、傷病、災禍連連，於今年己卯立春之際，我給他家用了“坎”卦調理，又勸命主離開家裡。最近命主回來很高興的請我喝酒，並希望我再看明年他又該如何行動。
對這個八字，為何要選用坎卦來調理呢?命主說他原來還有些想不通，相信我才勇敢接受的。從今年同去年的實際情況相比較，坎卦肯定是用對了的。我解釋說，一般人認為，水生木，木更旺而克主，土為財，定不吉。特別是己卯，又能進入命局，三卯沖一酉，怎不可怕。其實己卯年有災是必然的，災禍的根源也是在三卯沖一酉。卯酉交戰士遭殃，這也是定律。但酉是弱者，只要酉順從卯，不去刺激卯太歲，就沒有大問題。何況八字命局中，原本無水，大運壬辰的壬水與丁合【化木】為忌不為喜。一般來說，會出現酉金衝剋太歲的危險局面。如何解決這一關鍵性的問題呢?使用八卦衡量，到底不如用水五行坎卦，從中說好話好，因為只要太歲不發怒去克財，天干己土有的是財。事實說明病症看準了，對症之藥自然有了。
三、脫運進運之災
常言道：脫運進運，兩不寧靜。脫運進運，顯然是人的五行氣運變化適應大自然過渡的階段。在這一變節上，古人根據實際發生下凶災，總結出很多凶神惡煞。今天喜用神煞者，有時也能一語中的，原因這裡發生的吉凶事件比較多。
例三、女命生於1974年，值2月24日亥時
八字：乙卯、戊寅、銀絲、己亥
大運：庚辰，流年：戊寅、己卯
98年【戊寅土】命主的男朋友請我測這個命造，我驗己卯正值脫庚運進辰運，木旺而克土，所以講了對方不大感興趣的兩點：1、明年(己卯)夏季母親有生死之災;2、明年(己卯)此女孩子於六月有病痛發生。誰知對方只關心女友對自己將來如何，沒有把我說的當一回事。今年所言之事一一應驗，才忙著找我，無論如何要我想辦法治一治命主的病。我用了老師給的一付單方，這命主的男友臨到拿藥時還懷疑的問醫生。醫生說沒聽說過用這個房子治病的，還說算命的治兵，應該用迷信的方法。可惜啊，病情一拖再拖，再即便叫我治還不敢治呢?可見，“信”字多么重要啊!
例四、男命：戊辰、己巳、辛酉、壬辰
大運：丙寅。流年：戊寅、己卯
這是一位風水先生的命造。98年戊寅還在丙運，這一年剛進臘月就大病不起，數天之內不見好轉，他家裡人忙問我看死不死得了。我用八字結合卦象看，認為大病無妨，只要吃兩副中藥，立春可愈。己卯年冬月又舊病復發，雖然他堅持不倒下去，可他保給我算的“五、七”兩數大不吉利，風山漸卦，入墓之象，到我快要結束書稿之際，他已與世長辭了。在兩次病患之中，前者能治就治(治病首先用陽治)，後者無需治，治也無益。
第二節 下藥
辨明症狀之後，接下來就是下藥。“藥”是什麼?如何下呢?俗話說“千個師傅千個法”，別人有效的方法到你手上不一定有效。所以這裡只談帶根本性的普遍有效的幾種方法。
一、錯時換位
拿準五行帶來的病症之後，再就計算好最可能發生災禍的時間。有條件可以變換自己的空間方位，避開凶禍時間。無條件的可以靜待動。總的要在相應的一段時間內控制自己的情緒，控制自己的行動，不可妄為。
實際再高的高手也沒有把握將突發時間計算得無分秒之差，因為五行氣場對人的不良影回響該說不是一瞬間的事，所以運用錯時換位的方法，關鍵是要有很強的控制力。
如97年春，一位同事感覺自己年程不順，請我查看他的流年。我用八卦和八字兩種方法，給他定出兩個危險日子，並囑咐他兩天不可外出妄動。他很相信我的話，將危險的日子記在紙上，放在辦公室的玻璃下，保證自己每天都能提醒自己。後來這個同事對我說：
就在那近一個月的時間內，感覺很悶，特別是你告訴我的那兩個日子的第一天，正好是周日，一大早我打算出門，幸好妻子在家裡，攔住我說：你忘記今天是什麼日子了嗎?好半天我才在她的提示下想起你的話，進房一看，正是危險關口。就這樣一上午都不敢出門，說實在的，我在房間裡坐立不安，非常想動。下午邀了丁某某打桌球，心想不出門應該沒事。誰知一檯球還沒有打完，手中的球拍離奇丟了三次，最後一次正好打在自己的額頭上，差點要出血。
他說完還指給我看。98年春這個同事又叫我查看，我說以後沒有什麼大事。直到現在他調理我們快兩年了，也沒聽說他有什麼大事。
二、八卦調理
這裡必須先談一下八卦的效用。古人從對自然界的體驗當中，抽象得出的乾坤震兌坎離艮巽八種符號，分別代表自然界的各類事物。對宇宙最大的概括之意的，就是五行分類的概括。在人的意力的作用下，這每一卦都能在相應的空間產生一定的五行氣勢。如用離卦，並塗上紅色，不僅對有意識的人產生一種火的一象，就是對家人也能引發產生火樣溫暖的感覺。八字五行喜火的人(人的感覺不一定喜歡紅色)身邊安放著它，當然有利。這就是後天通過八卦五行對人命進行的八卦調理。有人會問，這種卦象，為什麼會有這么大的效用呢?它的五行氣勢從哪裡來?筆者的理解可能不全面。我認為八卦符號和六柱(八字、大運、流年)同樣都是形而上(形體之上的意識流)的東西，一樣對應著各種各樣的物質流。比如大運乾支、流年乾支拿到唯物論者面前講，哪一樣不是虛無飄渺的。他和人的名字一樣，但看名字無非幾個字。就是這么幾個字，往往具有非凡的力量，產生非常的效果(玄妙就在於此)。人有意識，通過意識的作用，符號的刺激誘導，就溝通了自然空間無時無處不在的自然五行。或者說，隨著人的意識，忽然間會產生一種能量場。那就看符號所代表的實際內容和使用者對符號的認識程度了。
八卦調理又分八純卦和六十四卦調理。八純卦簡單易用，但六十四卦天象調理，只要詳細告訴使用者交象的內涵，對病症如何產生作用，那么其效果比八純卦還要顯著。
八卦調理最大的忌諱就是使用者不相信或者家人不誠心。如同一本讀不懂的天書，巨大的價值卻無法體現出來。
三、動物【挪動物體】、擺鏡
動物是指能夠移動的實物，目的也是改變五行氣場。擺鏡即指在適當的位置安放玻璃鏡或水晶鏡。無論擺什麼鏡子，其主要作用是化煞，同時也是一種調理。主要原理就是運用鏡子的反射和折射功能，改變某些物體產生的五行氣場。在這種下藥解災方法中，老師很有靈驗的訣竅，從實踐上看近似迷信，其實都不是迷信。由於師傳特產，信譽不敢造次，望讀者原諒。不過我可以將個人悟出的一點道理誠摯的告訴真誠的讀者，你們可以大膽去時間檢驗。當遇到壞運來臨之際，不僅是命運符號上有個乾支記錄，更重要的是你的生活環境發生了變化，大多處於一種不利的風水。凡是認真研究過住宅環境與運氣變化關係的學者，都清楚這一點。如果水五行對你不利，當你行壞運時，恰恰容易行到水多的方位或者周圍忽然變得潮濕。如果土五行對你不利，行土運時，恰恰容易行到土厚的地方，或者你的周圍一下子變得乾燥而多土。其他也如此。那么，精通命理和風水的人，就能注意環境有哪些不利的因素，認為何物能動就移動何物，也可以改變自己的位置。即用這種後天的行為力，改變不良氣場，來彌補先天的缺陷，這當然是一項了不起的實實在在的工組。
四、遵從恩師的教誨
無論是在學易、學命理的大道上，還是在為己、為人解災的小技上，我都得益於恩師的教誨。在平常人眼力，我的老師或者也很平常。“飢來一頓餐，寒來一身衣。”其實天下的“神仙”都如同這樣傳出。只是使“小賊子”之流高興而來，掃興而去。是老師斷不準他們的事嗎?不!你想，在神仙殿里多少人都居心叵測，老師願意對這些人阿諛奉承嗎?在老師的身邊，我常常感嘆老子之言千真萬確：“是故聖人處無為之事，行不言之教。”老師的這種上德不德，真正是功德無量啊。
這原子【誤字。除非有那分子老師。】老師誨言：為人化解災，是病人自己的事情，我們只是起個介紹的作用，病人第一要有誓願力，第二要有五行力，第三要有行為力。無此三力，災豈能解。
林處臣老師誨言：誠心懺悔，無為律己，治病救人，無為修煉。
夏子濤先師誨言：信則善，善則信，醫生、病人都警信，災能解。
彭康明老師誨言：解災憑良心，戲而有收穫。【戲字，似當做信字。】
逸風居士誨言：科學是真，命理有真，科學是陽，命理是陰，陰陽調配，豈有災害。