熊安生——北朝經學家，北學代表人物之一，字植之，長樂阜城(今河北省阜城東)人。通五經，精“三禮”，北齊時任國子博士。後入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說，撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏，皆劓。清·馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。
熊朋來——元朝文學家、音樂家，豫章(今南昌)人，宋鹹淳時進士。入元後，官至福清州(今福建福清)判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經說》、《瑟譜》。
熊文燦——永寧衛(今四川省敘永)人，明代大臣，累官至兵部尚書。
熊廷弼——明湖廣江夏(今湖北省武昌)人，字飛百，萬曆進士。萬曆四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務，在職年余，後金軍不敢來攻。明熹宗即位，魏忠賢專權，他被排擠去職。天啟元年(1621年)，遼陽、瀋陽失守，再任經略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關，後為魏忠賢冤殺。
熊大木——福建省建陽人，明代通俗小說的編著者與刊行者。編有《全漢志傳》、《唐書志傳》、《宋傳續集》、《楊家將演義》等通俗小說，其詠史詩別具一格，頗有新意。
熊賜履——湖北省孝感人，清時大臣、政治家、一代學者。累官至吏部尚書，治程、朱理學，認為可以用理學指導政治，強化思想領域的統治。有《經義齋集》等。
熊伯龍——清初無神論者，字次侯，號塞齋，別號鍾陵，漢陽(今屬湖北省)人。歷國子監祭酒、內閣學士，熟悉西方天文算學，通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排，從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”，“災異非天譴告”，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。