佛教中關於夢境與鬼魂的論述，主要來源於佛陀的教誨和經典記載。在佛教看來，夢境是心識活動的反映，而鬼魂則被視為一種非人非天的存在，它們的存在和活動與人的業力、心念密切相關。
在佛教經典中，佛陀曾多次提到夢境，認為夢境是人心所造，是心識在無明、貪嗔痴等煩惱作用下所呈現的幻象。例如，《佛說阿彌陀經》中提到：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這句話表明，佛陀認為世間一切現象，包括夢境，都是無常、無我、無自性的。
至於夢見鬼魂，佛教認為，這通常與夢者的業力、心念有關。以下是幾種可能的情況：
業力所致：夢者可能在過去生中曾與鬼魂有過因緣，因此夢境中會顯現出與鬼魂相關的景象。這並不意味著鬼魂真的存在，而是夢者內心深處對過去經歷的回憶和反映。
心念所生：夢者可能在日常生活中對鬼魂有所關注，或者內心存在恐懼、不安的情緒，這些心念在睡眠中轉化為夢境。
修行過程中的顯現：對於修行者來說，夢見鬼魂可能是修行過程中的考驗，用以檢驗其心性是否堅定，是否能夠不被外境所動搖。
佛教教導人們，面對夢境中的鬼魂，不應產生恐懼或執著。因為鬼魂的存在是虛幻的，它們並非真實存在的實體。佛陀在《雜阿含經》中提到：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這句話告訴我們，應當以清淨無染的心來看待夢境中的種種現象。
總之，佛教認為夢境與鬼魂是人心識活動的產物，而非真實存在的實體。面對夢境中的鬼魂，應以清淨心觀照，不被其影響，從而保持內心的平靜與清淨。