哲學與心理分析在推動女權主義電影批判中發揮了重要作用，主要通過理論框架的構建和對電影文本的深度解讀，揭示權力、性別和意識形態的複雜關係。
首先，哲學為女權主義電影批判提供了理論基礎。女性主義哲學對傳統哲學中的性別偏見進行了深刻批判，揭示了父權制對女性主體性的壓制。例如，西蒙·波伏娃的《第二性》指出，女性在社會中被建構為「他者」，這種觀點為分析電影中女性角色的邊緣化提供了理論依據。此外，福柯的權力理論也被廣泛套用於電影批判，揭示了電影作為一種文化產品如何通過敘事和影像技術再生產性別權力關係。
其次，心理分析為女權主義電影批判提供了工具，尤其是拉康的精神分析理論。拉康的「鏡像階段」理論被用於分析電影中的凝視機制，揭示男性凝視如何將女性客體化。蘿拉·穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中提出，好萊塢電影通過男性凝視和女性角色的被動化，強化了父權制的意識形態。這種分析揭示了電影如何通過視覺和敘事結構塑造觀眾的性別認知。
此外，心理分析還關注電影中的無意識表達。通過分析電影中的象徵、隱喻和夢境元素，女權主義批判揭示了女性角色如何被壓抑和邊緣化。例如，經典恐怖片中的「怪物」常被視為女性慾望的象徵，反映了社會對女性主體性的恐懼和壓制。
最後，哲學和心理分析的結合為女權主義電影批判提供了跨學科的視角。通過揭示電影文本背後的意識形態和心理機制，批判者能夠更深入地理解性別、權力和身份在電影中的複雜交織。這種批判不僅挑戰了傳統電影敘事中的性別刻板印象，還為女性導演和創作者提供了新的表達空間。
總之，哲學和心理分析通過理論深化和方法創新，推動了女權主義電影批判的發展，使其成為揭示和挑戰性別不平等的重要工具。