理性主義是哲學中的一個重要流派，強調理性在知識獲取和真理認識中的核心作用。其思想根源可追溯至古希臘哲學家如柏拉圖和亞里斯多德，但在近代哲學中，理性主義的發展主要與笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨等哲學家密切相關。理性主義的核心理念是，人類可以通過理性思維和邏輯推理來獲取普遍且必然的真理，而不完全依賴經驗或感官知覺。
在哲學心理學的框架下，理性主義的論述主要關注以下幾個方面：
理性與知識的關係
理性主義者認為，知識的基礎在於理性而非經驗。笛卡爾提出「我思故我在」，強調懷疑一切感官經驗，唯獨理性思維不可懷疑。這種觀點認為，人類心靈具有先天的理性能力，能夠通過邏輯推理和直覺來認識真理。心理學上，這意味著人類的認知結構具有內在的理性框架，能夠超越感官經驗的限制。
先天觀念與經驗的對立
理性主義者通常主張存在「先天觀念」（innate ideas），即人類心靈中與生俱來的知識或原則。例如，數學和邏輯的基本原理被認為是先天的，而非從經驗中學習得來。這種觀點在心理學上引發了關於人類認知發展的討論：是否某些知識或能力是內在的，而非完全依賴後天學習？
理性與情感的關係
理性主義者傾向於認為理性高於情感，理性是人類行為和決策的指導原則。例如，斯賓諾莎認為，情感是對外部刺激的反應，而理性則能夠幫助人類超越情感的束縛，達到自由和幸福。這種觀點在心理學中引發了對理性與情感互動的探討，特別是決策過程中理性與情感的平衡問題。
理性主義與心理結構
理性主義者通常認為人類心靈具有特定的結構，能夠組織和處理信息。萊布尼茨提出的「單子論」認為，宇宙由無數單子構成，每個單子都具有內在的理性能力。這種觀點在心理學上可以被視為對人類認知結構的一種隱喻，強調內在的邏輯和秩序。
理性主義的局限性與批評
理性主義雖然強調理性的重要性，但也面臨批評。經驗主義者如洛克和休謨指出，理性主義過於依賴先天觀念，忽略了經驗在知識形成中的作用。心理學研究也表明，人類的認知過程並非完全理性，情感、直覺和經驗在決策和知識獲取中扮演重要角色。
總的來說，理性主義在哲學心理學中的論述提供了一種以理性為核心的認知框架，強調人類心靈的內在結構和理性能力。然而，隨著心理學的發展，理性主義的局限性也逐漸被揭示，促使人們更全面地理解理性與經驗、情感之間的複雜關係。