楊公風水是中國傳統風水學中的一個重要流派，起源於唐代，由風水大師楊筠松所創立。楊筠松被譽為「風水祖師」，其風水理論對中國古代建築、城市規劃以及墓地選址等方面產生了深遠的影響。
楊公風水的核心思想是「藏風聚氣」，強調自然環境與人類活動的和諧統一。其理論體系主要包括以下幾個方面：
龍脈理論：楊公風水認為，地形地貌中的「龍脈」是決定風水好壞的關鍵。龍脈是指山脈的走向和起伏，象徵著地氣的流動與聚集。選擇風水寶地時，需觀察龍脈的走向、氣勢以及是否「結穴」（即氣脈匯聚之處）。
水法理論：水在風水中被視為財富和生氣的象徵。楊公風水強調水的流向、形狀和位置對風水的影響。理想的風水格局是「山環水抱」，即水流環繞、山勢環抱，形成藏風聚氣的環境。
陰陽五行：楊公風水結合了陰陽五行的理論，認為自然界的陰陽平衡和五行相生相剋關係是風水布局的重要依據。通過調整建築或墓地的方位、形狀和布局，可以達到陰陽調和、五行平衡的效果。
形勢與理氣：楊公風水將風水分為「形勢」和「理氣」兩部分。形勢是指肉眼可見的地形地貌，如山勢、水流等；理氣則是指無形的氣場和能量分布。兩者相輔相成，共同決定風水的吉凶。
楊公風水在中國古代廣泛套用於宮殿、寺廟、陵墓和民居的選址與設計。其理論不僅影響了中國傳統文化，還對東亞其他地區的風水學發展產生了深遠影響。至今，楊公風水仍是風水學研究的重要流派之一，受到許多風水愛好者和專家的推崇。