楊公風水理論，又稱楊筠松風水理論，是中國古代風水學的重要流派之一，由唐代著名風水大師楊筠松（又稱楊救貧）所創立。楊筠松被譽為風水學的奠基人之一，其理論對後世風水學的發展產生了深遠影響。
楊公風水理論的核心思想是「藏風聚氣」，強調自然環境與人類居住環境的和諧統一。其主要內容包括以下幾個方面：
龍脈理論：楊公風水認為，山脈的走向和形態（即「龍脈」）是決定風水好壞的關鍵。龍脈的起伏、轉折、聚散等特徵直接影響地氣的聚集與流動，進而影響居住者的運勢。
水法理論：水在風水中被視為「財氣」的象徵。楊公風水強調水的流向、形態與位置，認為水能聚氣，適宜的水勢可以帶來財富和吉祥。
陰陽平衡：楊公風水注重陰陽五行的平衡，認為天地萬物皆由陰陽二氣構成，風水布局應順應自然規律，達到陰陽協調。
形勢與理氣結合：楊公風水不僅注重地形地貌的「形勢」，還結合天文曆法、八卦九宮等「理氣」理論，綜合分析地理環境的吉凶。
實用性與操作性：楊公風水理論注重實踐，強調因地制宜，根據具體地形和環境進行風水布局，具有很強的實用性。
楊公風水理論在中國古代建築、城市規劃、墓葬選址等領域得到了廣泛套用，至今仍被視為風水學的重要參考。其經典著作《撼龍經》、《疑龍經》等，被後世風水師奉為經典，影響深遠。