布依族有哪些傳統節日

　　布依族的由來

　　布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的來源。在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以後，布依族稱“仲家”、宋代壯族稱為“僮”。“仲”與“僮”仍然是同音異寫。

　　布依族是雲貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這裡勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關係。唐代史稱“西南蠻”，宋元以後稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立後，統稱布依族。

　　布依族與壯族有同源的關係，是古代百越的一支。如今布依族人還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住乾欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關係。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立後，根據本民族的共同自稱，統一用“布依”作為民族名稱。

　　布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義鬥爭，在近代史上，又進行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的鬥爭，是一個具有光榮革命傳統的民族。

　　布依族的傳統節日

　　1.查白歌節

　　查白歌節是貴州興義地區布依族傳統節日，節期在每年農曆六月二十一日至二十三日。屆時有周圍1 0 多個縣乃至雲南、廣西的各族民眾數萬人參加，規模可謂盛大。關於節日的來歷，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官宅第，並投火殉情。民眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方當作歌場。

　　節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意乾乾淨淨，清清白白。節日裡扶老攜幼，成群結隊，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給“花米飯”(染成五色的糯米飯)和“茶水”(實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客)。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由於商品經濟的發展，人們在節日遊樂外，還增加了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，滿意而歸，過了今年，又盼來年。

　　2.布依族的大年辰

　　辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節做準備。到了陰曆臘月底，家家戶戶更是忙著殺豬、燻肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣_新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團聚。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米製成的麥芽糖等果品在家裡"送灶神"，請它向'"玉皇大帝"稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人間。送灶後，人們要準備香、燭等祭神用品，請"先生"寫對子，不僅大門上貼，，連側門、窗戶都要貼上"六畜興旺一等臨於.以示人們對幸福簽好生活的嚮往和連求此外，不少人家還要在大門上貼上鬥神，在家裡的牆上貼滿各種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到初一是不相互串門的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人互相祝福，高高興興地吃團圓飯。大年初一也很有講究、人們都在家裡北各式彩燈，、晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘托出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年初一，人們開始串門拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去"趕表"，以歌聲來表達被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶.現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳"打花包"、"銅鼓剛把"等歡快的舞蹈.初九那天叫"上九";按當地風俗，到這一天才能"煮生"，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族地區正月十五過完年，還要正月三十校"小年"。

　　3.二月二

　　可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分布的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨里的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個沖犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許乾農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質”的傳統表現。

　　4.三月三

　　三月三是傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為"地委會"節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包穀花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包穀花，據說這樣可以"迷住"地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭.供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

　　相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。

　　5.四月八

　　傳說這一天是牛玉的生日，所以也稱"牛。王節"、"牧童節"。黔西地區也稱為"秧"節"，"開秧門"。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬"牛王";望溪縣要吃。四色糯米飯;有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯餵牛，給牛洗澡，讓中休息一天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞;個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節採花節又稱"女兒節，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又采來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為"採花節"。屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山採花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把採花的姑娘和小伙子們請到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

　　查白歌節黔西南興義一帶布依族民間節日。時間為每年農曆六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農曆六月二十一日放火燒毀了財主大院。並跳在烈火中殉情了。後來人們為了紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為"查白"，把自妹殉情的日子定為"歌節"。多少年來，每當農曆六月二十一日"查白歌節""時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。

　　6.六月六

　　“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六;有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”(蝗蟲)就不會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動。除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(當地漢族人民稱為趕六月場)。祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”民眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。

　　夕陽西斜時。“躲山”的民眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了!分肉了!”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回到家中，隨後各家派人到寨里領取祭山神的牛肉。節日娛樂活動，以丟花包最為有趣。花包是用各種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊沿綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小伙子將長期保存。

　　“六月六”節已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動中積累了栽培水稻的經驗，年年豐收，後來他與龍王的女兒結婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，並發誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道後，萬分後悔，終於與新橫和好，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動，以示子孫延續、五穀豐收，年復一年，就形成了這個民族節日。

　　7.毛杉樹節

　　居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫"趕毛杉樹"。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為"毛杉樹"。每年從農曆三月初三以後的第一個"蛇場天"開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天"蛇場天"，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是"馬場天"，天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌.通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是"羊場天"，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。關於"毛杉樹節"有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子裡有一叫杉郎的後生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的"螞炸"(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三"蛇場天"離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為"毛杉樹"。每逢農曆三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。

　　8.跳花會

　　每年農曆正月初一至二十一口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小伙子們穿著對襟衫，繫著留須的腰帶，吹著木葉、一個個滿面春風。熱心的阿妹們為小伙子們牽著馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地點，那是一個平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡到處是人喊馬嘶，笑語喧譁，少說也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉!場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著熱烈的愛情，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠著桐林邊，搭著一個台子。那裡在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不捨地騎上馬，陸陸續續地離開了草坪。

　　跳花會又是年輕小伙子和姑娘們的搭橋會，他們在草壩上播種了愛情，到了節日的最後一天即二十一日(叫“結合”)，宣布一年一度的跳花會結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去(把姑娘帶回去相親)，看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，害羞的姑娘們哪裡肯跨進對象家的門坎?只不過在寨子後面山頭上，叢林裡，偷偷地看一看對象家坐落何方，二十二日過後，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進行新的戰鬥!

　　9.祭老人房

　　布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進行祭祀活動，其中祭老人房(寨神)最為隆重，於農曆2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。

　　布依族風俗禁忌

　　布依族的主要禁忌

　　在這各種繁多的禁忌中，其主要的禁忌分為“農事禁忌、節日禁忌、婚嫁禁忌、喪葬禁忌、日常生活禁忌”五大類。對於這些禁忌，雖然有些布依族漸漸的淡化了它的意思，但在日常生活中卻成了一種生活和勞作的規則，自然而然的映射出布依族人民的生活方式。

　　農事禁忌

　　撤秧時節忌放風笨，伯秧子長白苗枯死;立秋前用茅草打結插於田地中，可免莊稼受秋風;秋收季節，忌坐門砍，以免阻礙紙馬馱谷進屋;開春第一次春雷，吃“擋雷粑”，可免雷擊。

　　節日禁忌

　　正月初一忌掃地，認為會把錢財掃走;初一至初三忌動土;正月十五前不許在房屋周圍顯眼處曬衣，認為曬衣會招大風;春節忌用桐油點神燈(家神上點的燈)，神台上不許放桐油物品。

　　婚嫁禁忌

　　訂婚和結婚之日忌打雷;迎親路上忌遇抬死人;忌踩同日出嫁的新娘足印;婦女坐月，男人不許進產房，忌孕婦進屋，若有孕婦誤入，須喝電門水才能離去，以免把嬰兒奶水帶走;忌在娘象生小孩;已婚夫婦忌在娘家或親友家同房;男女之間不許私通;

　　未出嫁的姑娘死了，不能從正門出殯，不立供位;兒媳不能住樓上;兒媳不與公公同桌吃飯，公公不許進兒媳臥房;已婚婦女忌蹲灶上;祭祀山神，婦女不能參加;開財門或驅鬼後，大門上掛篩子，三天內忌婦人入門。

　　喪葬禁忌

　　不許抬冷屍進寨;五十歲以上的人，忌探望同齡病人或死者，怕同歸於盡。

　　日常生活禁忌

　　青年人不許在老人面前翹腳;紅事忌穿白衣、包白帕;新婚媳婦忌在公公和伯伯面前洗腳;忌在家裡煮蛇肉吃;小孩忌吃雞爪、雞胃，以免寫字手發抖、腦子愚笨;出門做生意，出門前忌打破碗和眼皮跳，出門後忌見婦女梳頭，忌遇婦女挑空桶，認為這些都是失利的先兆，若遇挑柴人或聽見喜鵲叫，則認為是吉利的兆頭;

　　忌母豬一窩生兩仔，狗丁胎生獨仔;忌酉時雞叫、戍時牛啤，認為這些會給人或家畜帶來災難或損失;吃飯忌吹熱飯，認為這樣家中糧食會自己飛走。隨著社會的發展，這些禁忌己日漸淡漠。