裕固族有哪些傳統節日

　　裕固族的由來

　　裕固族的祖先可以追溯到公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。回紇是東部鐵勒(亦稱狄歷、敕勒、高車)的六大部之一。後來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的鬥爭中，形成了以回紇為核心的部落聯盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。8世紀中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山(今杭愛山支系)、溫昆河(今鄂爾渾河)建立回紇汗國。9世紀中葉，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支投奔河西走廊，與早先遷來的部分回紇匯合，在這裡生息繁衍，成為當今之裕固族。

　　裕固族的傳統節日

　　1.裕固族的春節

　　春節是裕固族最主要的傳統節日，節前有祭祖守歲活動。除夕之夜，家人團聚吃年夜飯，主要有抓肉、炸油果、饊子、酥油奶茶等。年三十守歲，正月初一早早起床，意為人勤春早。按習慣，年輕人和晚輩要手捧清水，灑向帳篷、棚圈，表示清潔吉祥。吃過年餃子後，人們走親訪友，相互拜年，贈送禮物。送禮時，先將禮品裝在精美的袋子裡，上面用一塊四方白布對角摺疊成三角形封蓋，類似哈達，表示吉祥如意。晚上帳篷內燈火輝煌，舉杯飲唱，通宵達旦。

　　從初一到十五為宗教節日的正月大會，寺院多舉辦酥油燈花展，僧人頭戴牛頭馬面等假面具跳“昌木”(護法)舞，邊跳邊念念有詞，場面十分隆重。

　　2.剪馬鬃節

　　在每年農曆四月中旬擇日舉行，一般為期兩天。屆時馬主要準備酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪馬鬃用的盤子，盤子裡還放置一座用炒麵疙瘩壘成的7至8層小塔，塔上澆有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盤裡。塔表示四面八方平安富足。剪馬鬃的剪刀把上也系條吉祥的白色哈達。

　　剪鬃儀式開始，家人牽來馬駒，主人邀請客人中有經驗的牧人執剪，客人互相推薦，自己再三謙讓。最後，由一位公認的既善剪鬃又會歌舞的人開剪。他(她)一邊剪馬鬃，一邊唱剪鬃歌。剪下的頭一綹鬃毛，由他(她)親自送進帳篷，敬獻給“毛神”，祈求“毛神”保佑。獻畢出帳繼續剪，但得留一部分讓其他客人剪。給主人家所有的滿周歲馬駒剪完後，大家進帳篷入席宴飲。酒歌對答，十分歡洽。主人儘量使客人多吃多喝;客人熱情讚揚主人治家有方，牲畜興旺。飯後，主人騎上剛剪過鬃的小馬駒，賓士而去，每過一家，都會受到別人的祝賀。剪馬鬃，有點像給少年行成人禮一樣受到普遍重視。

　　以遊牧為生的裕固族，對馬有著特別的情感。有一匹好馬，對於一個裕固族男子來說，是一種莫大的榮譽。裕固族每年都要舉行盛大的賽馬會，在充滿節日氣氛的草原上，賽馬吸引了四面八方的觀眾。

　　3.九月大會

　　亦稱“十月大會”，裕固族傳統宗教節日。流行於甘肅肅南縣裕固族聚居區，每年農曆十月二十四至二十六日舉行，為期三天，系紀念藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴逝世日而舉行的傳統宗教活動。節前寺院牆壁及門窗都刷成白灰色以示紀念。節日期間寺院內正中掛宗喀巴像，人們從四面八方聚集在寺院，向宗喀巴像上香、叩頭，喇嘛、僧人誦經。寺院以手抓羊肉、油炸果子等食物招待參加者。

　　4.六月大會

　　俗稱“過會”，是裕固族傳統宗教節日。流行於甘肅肅南縣裕固族居住地，各寺院會期時間不一，多在農曆六月初一至十五日舉行。屆時，山區牧民要請喇嘛念平安經，並上山祭鄂博。去時人們手拿鄂博桿和清茶，來到規定的祭神地點，邊向山上灑清茶，邊祈求山神保佑。

　　5.正月大會

　　裕固族最隆重的宗教節日，流行在甘肅肅南一帶。該會的具體日期不完全一致，一般在農曆正月十日至十五日舉行，為期六天。屆時，男女老少身著節日盛裝，來到寺院，老人們為祈平安燒香磕頭，點燈祈禱。寺院僧眾戴面具，裝扮成馬、牛等形象，跳古老的祭神舞，裕固語稱“禪”，並向人群拋撒紅棗，以示吉利。寺院用手抓羊肉、油炸果子、奶茶等招待參加者。有時還舉辦酥油花燈會。

　　6.火驅凶神

　　裕固族的古老宗教性習俗，每年春節除夕前舉行。舊時，人們認為每年陰曆除夕至次年正月初五，是凶神惡鬼最猖狂的時候，只有火才能驅逐凶神惡鬼。因此，除夕來臨，裕固族家家戶戶要把帳篷(或房屋)內外打掃得乾乾淨淨，然後在門外的空曠地方點燃兩堆火，邊放鞭炮，邊驅趕牲畜從兩堆火中間通過。從除夕到正月初五，帳篷及畜圈內外都要掛上酥油燈，徹夜通明。這樣，凶神惡鬼就不敢接近人畜，以保平安。

　　裕固族風俗禁忌

　　裕固族在日常生活中禁忌較多，強烈地滲透著宗教文化意識。

　　過去，裕固族逢六月、臘月不動土，不做農活，平日不隨意挖井掏泉。逢虎、狗、鼠、蛇日(用十二屬相表示的日期)不搬帳篷。逢單日不出門辦事，認為單日出門不吉利，辦事不順當。每逢初一、十五燒香拜佛日不出賣牲畜。在草原上禁打哈拉(即旱獺)。

　　裕固族戶族輩份比較嚴格，晚輩禁叫長輩的名字，俗人禁呼喇嘛的名字。晚輩騎馬路遇長輩，須早早下馬在旁恭立問候。裕固族人信奉藏傳佛教，俗稱喇嘛教。俗人騎馬經過寺院時，很遠就要下馬牽馬而過;搬家時馱物的氂牛、牛馬羊群和人只能從寺院後面經過;在寺院附近不能大聲說話、喧譁;到寺院拜佛進經堂時男人由左邊進，女子由右邊進，男人必須脫鞋進左腳，並用袖口捂嘴，用左手點長明燈。婦女進寺院不得隨意走動，必須靠牆邊行走，叩頭時也只能靠邊;婦女不能到佛像跟前去，產婦不準進寺院。

　　裕固族人帳篷正上方設神塞，過去都敬“點格爾罕”，傳說“點格爾罕”穿紅衣，騎紅馬。故俗人穿紅衣、騎紅馬不準進帳房，進者被視為冒犯神靈。凡是到別人家作客，攜帶的槍枝、彈藥、牧鞭、生肉不準帶進帳篷，必須在帳篷門外交給主人，方可進入帳房。

　　客人進入帳房後，按男左女右分坐，坐序按客人身份、輩份、年齡排列，身份高、輩份大、年長者為上。正上方客人不能坐或走過;主人給客人雙手遞茶碗、飯碗，也從上席開始。給客人斟茶，盛飯均由主婦操作，客人不得自己動手，不得隨意拿飯勺或茶壺，主人請客人用餐時，客人不得走動。

　　裕固族還禁食尖嘴圓蹄動物肉，如雞、大雁、地鶴、魚、馬、驢、騾肉，禁食狗肉、旱獺肉。裕固族牧民養的牧狗，一直把它養到老死，挖坑埋掉，不剝皮不食肉。隨著時代的發展和習俗的改變，現在對雞肉、雞蛋、魚肉已開始食用，對驢馬騾肉一直禁食。如果獵獲了野雞，拿到裕固族家，一是不讓拿進家，二是鍋不讓你用。