狗在民間民俗的作用

狗在民間民俗的作用

宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：“崇寧初，范致虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。’因降指揮，禁天下養狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有宣言於眾曰：‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當年未聞禁畜貓也。’其間有善議論者，密相語曰：‘狗在五行，其取類息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪範》所云，則其憂不可勝言者矣。’”

舊時漢族民間有“趕毛狗”的節日風俗。“毛狗”即狐妖，相傳妖於正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們在這一天晚上搭毛狗棚，並放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅邪。

蒙古族有“射草狗”的儀式，人們將稻草紮成狗形，並用箭射，以消除不祥。 (十二生肖 /shengxiao/)

江蘇一帶有“打狗餅”的喪葬風俗。人死後，要以七枚龍眼和麵粉作球，懸繫於死者的手腕上。迷信認為，人死後要經過惡狗村死者的餅是用來餵野狗的以保順利通過，故稱打狗餅。