中卷
射覆起例訣
剛日銜看日上神，更於發用細詳明。柔日支神須無視，用神乾用兩邊迎。
用傳訣
月將加時專用初，中末總棄不須拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虛。
及時不可差訣
用是水神送水物，泥經神火泥土居。金日金實木花果，五行射覆不多途。
及時過時物訣
過時已發兼未發，用加乾支正當時。假令正月醜巳過，寅為目下卯前期。
可用否訣
用神上下詳休旺，有氣須知利用人。休廢無用不中物，天神地將察根因。
完不完物訣
旺相神加用日辰，陰陽皆備物全形。此物堪為新且好，休囚刑克舊伶仃。
五行類訣
金為銀器寶珍同，木為花草布帛中。水流土重分圓曲，火明毛羽炭灰蹤。
又
卦逢潤下近水物，曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠，過往今來卦內明。
又
金為兵刃五金同，木竹草葉繒帛中。水珠流轉行屈曲，火明毛羽炭灰蹤。
五色類訣
旺為本色相從子，死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色，木青水黑旺中求。
火赤土黃從此定，金從白色論緣由。
又
旺為本色相從子，死妻囚鬼母從休。春占甲子水加乾，木青水黑從旺求。
火赤土黃從此定，五行從日見其由。又加春季當囚日，木定是旺赤中求。
遇火卻黃金卻黑，五向日乾定源流。
五行分四季旺相休囚類訣
生 旺 相 死 休 囚
木 青 紅 黃 白 黑
火 紅 黃 白 黑 青
土 黃 白 黑 青 紅
金 白 黑 青 紅 黃
水 黑 青 紅 黃 白
論物有無訣
天空用起又空亡，時用空亡何處詳。用起空亡加日上，其中無物慢思量。財物何知人誑詐，空亡為用且參詳。物自空方將到者，縱然有也為荒唐。
假令正月甲子日卯時，空亡在戌亥，以贏餘加卯。若人物從卯方來者，為空方是也。
論虛實生死水陸訣
日辰發用火神居，所用物色必多虛。若見木神虛又實木神，一雲水神，傳空實內反成虛。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安裝生陸地最為真。巳酉醜金不在水石金火。申子辰為水內論。亥卯未木陸加水木虎入水，寅午戌為陸路行。水中之物一般雲。
論休旺訣
五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。
論形狀訣
用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。
囚神碎細推其義，休是輕形又不全。
論物可食否訣
日辰發用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。
論物不可食味訣
可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是鹹季甘美，五行味內細推詳。
木酸 火苦 土甘 金辛 水鹹
發用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊，必然故舊不須詢。
用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。
帝旺近貴急用物，從衰至養舊中言。
論雜類內訣
涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。
日辰相剋為雜色，仿此推之見類元。
論物死活訣
用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被剋死囚何以訣，不為活物數中推。
要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇合巳鰻蛇虺。
論物表里訣
發用日辰皆入傳，物有表里不虛言。只如甲午日寅午，外青內赤見其源(一雲外青內黑)。
孟仲季訣
要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。
又
陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側堅。
論物形狀訣
旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長(“圓”疑“方”字)。
死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關孟仲季同量。
十乾物色訣
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。
日辰上神訣
神後勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上，物有口腹最為真。
魁罡加之物帶黑，醜未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中雲。
貴神訣
日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質。
日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。
日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。
日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。
日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色，或為草木悉皆同。
日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物，變異虛空醜形容。
日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。
日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質實真希美，或為珠玉細推詳。
日辰之上見玄武，漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。
日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。
日辰之上見天后，其物須經女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。