八門、九星、八神的含義
在第四講中，我們專門談了八門、九星、八神，但為了集中談定局徘局，我們沒有涉及到門、星、神的吉凶含義問題，這一講我們專門來談這個問題。
在八門中，大體上說開、休、生三門為吉門，而傷、杜、景、死、驚五門為凶門，但各門也各有所宜之用。現在我們分別談八門的吉凶含義。
開門是一個吉門。開門四通八達，宜遠行、見貴、求財等，百事吉利亨通。開門為金神，如臨震、冀二富，為金克木，古代哲學思想認為“金木相剋”，則不吉利。門克宮為迫，吉門被迫(吉門臨被克之宮)，則吉字不成。
休門也是一個吉門，宜休息聚會、經商、嫁娶、參渴貴人，不可揚兵。休門為水神，臨離九官為水克火，古代哲學思想認為水火不相容，則不吉利
生門也是一個吉門，宜營造、嫁娶、謀事、見貴等。生門為土神，如臨坎一宮為土克水，則不吉利。
傷門是凶門，出入容易得病退災受傷，招惹是非。但收款索債效果很好;又宜於打獵和捕捉盜賊。傷門為本神，臨坤二富、艮八官為木克土，大凶。凶門被迫(凶門臨被克之宮)，則凶事尤甚。
杜門雖列入凶門，但偏於平門，也可出行、謁貴，宜於躲避藏身。杜門有閉塞阻滯之義。杜門為本神，臨二、八宮則主凶。
景門算作凶門而傾向於平。景門發揚振作而不久長。宜遊戲競賽。上書，漁獵無所得。景門臨六、七宮主凶。
死門是一個凶門，出入此門，百事為凶，忌出行、修造、謀害.否則傷人損財。宜漁獵、行刑、弔喪。死門為土神，臨一富則主大凶。
驚門為凶門，不宜出行諜事，否則必遏驚恐;但宜尋求走失，迫捕逃亡。驚門為金神，臨三、四宮主大凶。驚門驚惶憂懼，多生怪異。
在九星中，輔、禽、心、沖、任為吉星;蓬、芮、柱住、英為凶星。說得更具體些，輔、禽、心三星大吉;沖、任二星小吉。蓬、芮二星大凶;柱、英二星小凶。
古代經過長期占測推衍的實踐，為九星總結出以下說法。
天蓬：“訟庭爭競泅天蓬，勝捷名威萬里同。眷夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。”天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶、營造、搬遷等.但如遇生門併合丙奇、丁奇，則可用無妨。春夏可用。秋冬助水之勢，不可用。
天芮：“大芮授道結交立，行方值之最個吉。出行用事皆直退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口.更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉共皆虛為。”天芮為教師、朋友，故宜受道結文.不宜嫁娶、遷徒、訴訟、營造、即使得奇得門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶，
天沖;“嫁娶安營產女驚，出行移徒有災跡。修造葬埋葬皆不利，萬般作為且逡巡、”天沖為雷祖、大帝、武士.宜出軍報仇它恥.不宜嫁娶、修造、遷徒、經商。
天輔：“天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利.喜溢人財百奪呂。”天輔為草為民.宜遠行，起造，移徙，婚娶、埋葬、請客。
天禽：天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬、修造，見貴。
天心：“天心求仙合藥當，商途客旅財辣呂。主將遷葬皆吉利。萬事欣逢盡高強。”天心為高道，為名醫，宜治病服藥、練氣功、經商、遷陡、埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱;“天柱藏形謹守宜.不須遠行及營為。商賈百事皆不利.動作立刻見凶危。”天柱為隱士.宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。
天任：“天任吉星事皆通.祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徙事，商賈造葬喜重重。”天任為富室，求官、嫁娶、遷徒、經商.諾事皆吉。
天英：“天英之里嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上百商賈凶敗死.造作求財領空。“天英為爐火為殘患，百事不宜。
九星吉凶占代行書說法不—，出入也極大。
(三)八神
《煙波釣空歌》：“直符前三六合位.太陰之神在前，後一宮中為九天.後二之神為九地，九天之上好揚兵，九地潛藏可立營.伏兵但向太陰位.若逢六合利逃形—”前四句是說六
台、太陰、九天、九地四吉神在神盤上的位置;所四句是說四吉
神之用，
直符：稟中央土，為天乙之神.諸神之首.所列之處.百惡消散。事急可從直符所臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法
勝蛇：稟南方火.為虛詐之神，性柔而口毒.司驚恐怪異之事。出用勝蛇之方主精神憂傷，惡夢驚悸.得奇得門則無妨。
太陰：稟西方金.為蔭佑之神.性陰匿暗昧。太陰之方可以鬧城藏兵、避難。
六合：稟東方木.為護衛之神、性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶及避害。
勾陳(下有白虎)：稟西方之金.為兇惡剛猛之神。件好殺。司兵戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀：(下有玄武)：稟北方水.為奸讒小盜之神，性好陰謀賊害.司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地;坤上之象，萬物之母，為堅牢之神，性柔好靜，九地之方。可以屯兵團守。
九天：乾金之象.萬物之父，為威悍之神，性剛好動，九天之方可以揚兵布陣。