八字算命術教材1

　　第一章 如何排八字

　　記得是十多年前，我表弟給我講了一個故事，說是街上來了一位算八字的先生，給一個人算完八字後立即就給他跪下說：你是皇帝的命。這個被算的人哭笑不得，怪他算錯了，八字師起身再為他推算了一遍，復又跪下：你真的是皇帝的命啊!被算的人說：我現在吃了上頓沒下頓的，那有皇帝的命喔。於是八字師問：你媽生你的時候是在樓上?還是樓下?答曰：當時我家住的是閣樓，好像是在樓上生的。八字師說：喔!明白了，你生下來的時候沒有踩到地氣，所以不是人間的皇帝，你是戲台上的皇帝。此人鬱悶至極，原來他是我區川劇團的演員，每次都輪著他演皇帝，想不到這就是他的命。剛好那年劇團解散，他是工資無處領，所以困極而去算命。

　　這個故事也許能夠幫助大家理解，為何同年同月同日同時辰的人，卻又不同的命運。傳說中朱元璋當了皇帝後也很恐慌了一陣，他想自己是皇帝，那么跟他相同八字的人一定也有皇帝的命吧，於是就四處尋找跟他八字相同的人，並殺之。幾年下來也殺了不少人了;一次，手下又找到了一個跟朱元璋的八字相同的人。朱元璋好奇的想了想，以前殺的糊塗，這次我還是先問問他們在幹些什麼吧;這個人回答說，自己是當地出名的養蜂皇帝，他養的蜂數量最多，蜂蜜質量也最好。朱元璋恍然大悟，原來自己是人間皇帝，這個人是養蜂皇帝，說不定以前殺的人就是什麼養雞皇帝，或什麼種菜皇帝了;於是便停止這種殺戮了。

　　現在，我還經常聽到有人批評八字無法解釋相同八字不同命運的現象。其實不是易學無法解釋清楚，是這類人聽不懂易學界的解釋。影響命運的因素太多，還有風水、名字、手相面相、讀書等因素，大家都公認先天八字的影響是最大的，筆者在給人算命的時候，心裡也非常折服八字理論與命運的符合程度。好了，閒話到此，下面我們開始進入主題。

　　如果你現在被要求準確回答：你是啥時候出生的?你可能就會用公元紀年方式立即答道，如：我是1985年7月18日，16點35分出生的。如果時光退回去一百年，你同樣被問及這個問題?你肯定懂得用乾支紀年方式回答，如：吾乃 癸卯年 甲子月 己未日 癸酉時辰 出生。

　　乾支紀年的年、月、日、時，共有八個字，在這個例子中的八個字分別就是：癸卯 甲子 己未 癸酉

　　八字預測——就是用這記載你出生時間的這八個字來預測你這一生命運的學問和技術。

　　原來呀，公元計年方式，是人們為了紀念耶穌而採用的紀年方式，被引進後在我國大陸廣泛套用至今的時間，可能也沒超出100年。而乾支紀年方式是我國一直沿用的方式，目前在台灣仍被很多人保留使用。如果你對我們祖先運用了幾千年的這個乾支歷感到陌生，是不是覺得真不應該啊?

　　小時候，我看過一本書叫做《科學並不神秘》，它非常簡單地告訴你科學理論是怎么一步一步推演過來的，科學確實不神秘。所以後來我們也看到一些笨頭笨腦的人走進了科學的殿堂，只不過，他們多花了點時間學習就可以了嘛。我說這話的目的就是想引申出另一句話，即：易經也不神秘，只不過沒人教你而已。不要懷疑自己學不會，只有一種人學不會，那就是不想學的人，才學不會。

　　講到這裡，我們給每位學員贈送一個小軟體，叫做“萬年曆”，藉助這個軟體，你可以找出任何一個公曆的時間所對應的乾支歷的八字。見下圖

　　以前，我們是買一本書，書名就叫《萬年曆》，用手翻閱它查看他們的對應關係。毫無疑問，這個軟體帶來了很多方便。你只需在右側上方輸入公元紀年的時間，它的下方便立刻顯示你想要的八字信息。

　　乾支排列的更多信息，其實不屬於預測的內容;這是數學中排列組合的研究範圍。它揭示了乾支排列的規律，也就是乾支的組合不是隨意的，年乾能決定月柱乾支的組合，日乾也能決定時柱乾支的組合，以此類推。不符合這個規律的八字是不存在的，所以建議大家以後不要一看到乾支八字，就去為人推命，因為那很可能是一種根本不存在的八字組合;可能是被人作弄喔。

　　有了以上八個字，還不是一個完整的盤，一個完整的八字盤應該還有如下信息：

　　1、計算起運時間。

　　2、列出大運，流年和小運信息。

　　3、定十神。

　　4、安神煞。

　　……

　　所以，在沒有電腦的年代，要排列出一個完整的八字信息也是很費時的。所幸我們今天已經進入了網際網路時代，網上已經有很多八字排盤軟體，而且有不少是免費軟體，你只要上網一搜，便可手到擒來。同時也有不少線上排盤系統，你都不用安裝排盤軟體了，在網上搜一下“線上八字排盤”這類關鍵字，一定能搜到這類系統。

　　為此，我也給每個學員準備了兩個免費的排盤軟體。筆者去年還特意花了298元錢購買一套專業排盤軟體，對你們而言，現在看來也沒那必要了。

　　在使用軟體排盤的時候，你務必要輸入完整的信息，才能保證排盤結果的正確性。這些信息分別是：

　　1、出生年、月、日、時，是公曆還是農曆一定要準確。

　　2、性別。

　　3、出生地點。

　　4、23:00～24:00算作第二天的“子”時，切記。有的門派不這樣操作，我們不用管他們的觀點。

　　比如，我用其中的一款軟體排出來如下以一個完整的八字信息：

　　以上就是一個完整的八字排盤了，真的很簡單。

　　至此，我們就學會用軟體排八字了，想深入了解手工排八字呢，可繼續閱讀本章的附錄。

　　但要分析八字，尚需讀懂這個排盤。所以在下一章節，我們將開始學習乾支五行，這可是很重要的基礎喔。

　　本章附錄

　　第一節 如何人工排八字

　　起年柱

　　將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之乾支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日巳時交節，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三寅時交節，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。

　　年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。

　　起月柱

　　月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣(注意是節氣而不是中氣)，則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之訊息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。

　　與年柱一樣，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與乾支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，察萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月乾，如上例寅月對照表中年乾癸查得月乾為甲，即月柱為甲寅，余仿此。

　　年上起月表

　　起日柱

　　日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那么子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天(所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天)為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初(曆法上稱初子時)，即為該地新的一天開始。

　　但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時(因為時辰已經交遞)。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。

　　但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，並非定論，還有待於實踐驗證。

　　今人每以台北時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，因為現代鐘點記時是以某一特定經度線地區為標準的，如北京位於東八時區，即以東經120 度經線為標準計時，所謂台北時間23點鐘，實即東經120度線的初子時。 而實際上中國的很多地區，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區，這種情況下， 又怎么能夠一致以台北時間為準呢?在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在地點相對於太陽的角度來計時，方不失真。容後時柱部分再加詳述。

　　既然晝夜交遞是由地球自轉形成的，那么可見每一天的開始，並不是全球一致的，而是以經度線為單位，由東向西逐漸移動的，我們可以想像，在北京地區中午艷陽高照的時候，地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚，那么這兩個地方的日柱究竟應該如何算呢?這個問題實際上就是一個日期交界點的問題，在現代曆法中，規定以東經180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經180度線開始，東經180度線位於中國之東的太平洋中央，與北京相差4個時區，也就是說，每一個日期，先從東經180度線起，逐漸向西移動，約4個小時後在太平洋西岸的中國大陸登入，然後再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈後回到東經180度線，於是又開始了新的日期。

　　從日期交界線的移動方向來看，每一天的乾支交遞大致是以中國為先，然後再逐漸交遞東亞各國、歐美地區的日期乾支，這種次序似乎與古人所謂的“日出扶桑”的觀念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許我們可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，只須按公曆日期(即國際日期變更線標準)計算就可以的。當然，日期的起訖點仍然是一個可以探討的問題，還需要當代的命理學者們去深入研究。在新的可以值得信賴的標準出台之前，我們使用國際標準日期想必不會大錯，何況這些繁雜的問題對於中國地區來說，是可以忽略不計的。

　　地球的自轉與地球的公轉(回歸年)並沒有固定的對應關係，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那么其哀旺、得失、制化關係也必定不同，從而形成了千姿百態的構架和趣向，由此亦可見，古人取日柱為元神，是很有道理的。

　　如果要計算日柱乾支，雖然並非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年曆，如某人生於1994年6月1日，查萬年曆知該日乾支為戊午，即日柱為戊午。

　　起時柱

　　時辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午， 以太陽過另一半球中天(即下中天)為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整(真太陽時23點整，下同)算起，至夜半0點整為正子時，至第二天凌晨1時整交丑時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環，如此類推。

　　這裡就出現了一個今人所特有的問題，以前古人論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為準。現代社會科技發達，我們擁有了很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鐘表為現代人提供了方便，用這些工具來計時，應該比古人定時辰的方法更精確，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了。

　　今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標準時，而以本初線為中心，每隔15度設一時區，稱為地方時。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻捨棄古法，專以現代時制為標準，就以我國為例，基本上都是以台北時間為標準，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即使在北京地區，這種推法也是大有問題的。

　　北京位於東八區，而東八區時是以東經120度經線為標準制定的，包括120度經線東西各7.5度的地域，而實際上北京位於東經116.46度，與東經120度時仍有14.1分鐘的誤差，例如台北時間(即東八區時間)夜晚23點06分的那一刻，北京地區實際的平太陽時間仍為前半夜之22：51.54(23點53分54秒)，同理推之，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10：50.18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大了。

　　那么，時辰究竟應該按照什麼標準確定呢，前面已經說過，唯一的標準就是太陽相對於地球的視角，即天文學上所謂的真太陽時。凡定生時，必須按照其出生地點，推算出當地的平太陽時，再根據平太陽時推算出真太陽時為準，不能簡單地沿用標準時間。

　　日上起時表

　　第二節 如何排大運

　　所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性;二曰運，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構成了八字理論的宏偉基石，展現了以時間為函式的人生曲線。

　　大運分順行和逆行兩種，故首先必須確定其順逆，若男子陽年生人，或女子陰年生人，則為順行大運;若男子陰年生人，或女子陽年生人，則為逆行大運。所謂陽年陰年，是指四柱中年乾的陰陽而言，如甲年為陽，乙年為陰等。大運數的計算方法是，如起運總數為15天，被3除等於5，即為5歲起大運。如16天，除為6歲4個月起大運。每十年行一步大運，起運天數的計算，是以出生之日所在月令，分男女順逆算出。

　　如果是陽男、陰女，由出生之日起順行數至下一個節令為止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十年來算，有幾年即為幾歲起大運。但如果是陰男陽女則相反，由出生之日起，逆數至本月令起始時止，實足幾天，以三天折一年來算。所余的以一天折四個月來算，一個時辰折十天來算，有幾年即為幾歲起大運。大運的起運數不論順逆均按10年一步大運順數增進。

　　例如：某男命1975年農曆2月16日辰時出生，“陰男”逆排大運，從農曆2月16逆數至本月驚蜇共22天。依三日為一年，22除以3得7，餘1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。

　　例如：某女命1977年農曆11月初5巳時出生，因是陰年生女順排大運，從農曆11月初5順排至子月令結束共22天，依三日為一年，22除以3得7，餘1天，一天折4個月，即此命主的大運從7歲4個月起運。

　　起大運計算方式：3天=1年;1天=4個月;1個時辰=10天。交運時間起精細，對以後預測大運交接時的吉凶越準確。

　　第三節 流年與小運

　　流年是人生過程中度過的每一年。如2003年為癸未流年。要達到準確的預測人生的吉凶，流年分析是極為重要的，但要結合大運，方能對命局產生吉凶反映。大運與流年都是論命不可分割的重要組合部分，因作用關係比較複雜，將在以後的章節中詳細論述。關於小運，有命理書認為，小運對大運流年五行吉凶推斷起了增補作用。但如何增補之法呢?又無明確表示，其書中命例，小運有時用之，有時不用，讓初學者無所適從。本書不用小運論命。