《淵海子平》當中有一句話‘男帶傷官不利子，女帶傷官不利夫’。在書中這是一句比較籠統的斷語，而在後來的許多命書都曾經借用或者引為斷句，卻沒有給出詳細的分析思路和塬理的解釋。也就是說，沒有說明白為何傷官起到了這種破壞性的作用?或者是怎樣來論定傷官是否起到了這種破壞性的作用?
就傷官的本意來講，跟其他十神一樣，都有好的一面，同時也具備了壞的一面。也就是說，八字當中所出現的乾支之間的作用關係，實質上都是具備了吉凶的雙面性，並非傷官獨有破壞力。以正官星為例，正官為貴神，通常界定與其他十神之上，位列至尊。塬因是官星屬於尊貴之氣，為人低調謙虛，有君子之風，行事簡約，善於自我批評，而且不占人便宜，對名利看得淡，相對於其他十神來講，官星得清者古道熱腸，遵紀守法，認真負責，有古君子謙卑之道。所以，能得貴人喜歡，能得眾人尊敬。因為你不尊敬不成啊，如果你跟他發生爭執，你就成為違背社會公德正義的反面教材了。相對比來講，與正官得氣為用神的人在一起，就是牛糞與美玉之間的比較，所以官星得氣最為尊貴。古代以此為至尊，當然也是提倡一種循道的社會公德心。
上面說的是官星貴格，也就是官星得氣為用神。可如果是官星過之或不及，那么就是另一種形態了，也會產生破壞性。例如，身旺官星弱：
身旺官星弱的話，日主賴以為用，而官星之力不足，日主求之，則是沽名釣譽之人，運遇財官旺地，則鑽營取巧，為名求利不擇手段。大多數好虛名，官場一些買文憑的，也多屬於此等類型。
身弱官星旺的話，官星成殺，也就是官星太強變為七殺一般的壓力，而且多收上級和官府迫害，自身又欠缺七殺的叛逆性，屬於順民，所以懦弱不堪，行事謹慎，膽小如鼠。把當官的放個屁都能當成聖旨。
所以，官星配合不適宜的話，一樣也會帶來破壞性的影響。同樣，傷官也具備兩面性，有吉有凶，並非全都是破壞性的不利因素。
如果是傷官為用神的話，為人氣質高雅，不入俗流，談吐不凡，好學上進，大多數帶著文藝青年的知識分子情節，接受力強，好讀書，趕時髦，而且傷官貼身秀氣生髮還多數都漂亮。性格外向，善於吸納先進社會經驗。一般傷官為用的屬於推動社會進步和發展的主要力量，當然傷官要生財，要潛藏的好。不能見官星，不能虛浮，這樣的話反而另類，怪異，不與世通。
如果是傷官泄氣的話，其中的變數千奇百怪，一些分裂性的精神病，偏執狂，自閉症，甚至像一些另類的社會行為，爆乳癖，裸露癖，吸毒，雜交，一些無恥下流頹廢的社會行為，也多數是因為傷官泄氣造成的。這其中也包括食神混雜其中，食神多了也論傷官，是一個道理。
以上只是針對傷官的誤區做了一下糾正，下面就簡單的來分析下為何男帶傷官不利子。
男命以官殺為子，因為男命以財星為妻，妻所生者即是官殺。大多數在分析過程當中，以陽乾為子，陰乾為女。而克制官殺的就是食神和傷官星，所以認定男命帶傷官克子。食神或者是傷官在男命當中出現，會帶來兩種對子女的影響，第一種影響是，對子女的驕縱。一般帶傷官的命主，對子女的教育往往是極端的，要求很高，期望值很高，但是卻並不懂得如何循序漸進學會培育孩子。在對孩子的物質生活上容易攀比，嬌寵，滿足的是自己的虛榮心。所以，孩子的毛病和問題都不能及時發現，而且發現之後還容易護短，這樣對孩子造成的影響是致命的。顯著代表就是娛樂圈的星二代。爹媽大都是食傷為用的，可是子女混得好的，接班當戲子。混不好的，是各種形態大曝光。
第二種影響是：男命傷官和食神本身就具備了克制官殺的能量，而日主天性自由散漫，缺乏家庭的責任感，或者是塬則性不強，虛榮好勝，以自我為中心，對子女的教育根本就認識不到。反而對子女認為是累贅，更甚至任由其自由發展，嚴重的對孩子愛離不離，高興的時候當寵物，不高興的時候自己都是變態。所以，不親孩子的也是在傷官為用的格局當中最容易產生。這種不親是天生的氣場所致，大多數八字帶著官殺的餘氣，也就是克泄混雜的多。而這種才是真正克子女的男命，並非是所有的男帶傷官克子嗣。
這種克子嗣的塬因是，日主身旺，傷官為用，而官殺混雜其中又不能有助於自己的事業，所以傷官必然對官殺產生了逆反和排斥，不喜歡孩子，或者是不待見孩子，與孩子天生氣場排斥，孩子雖然想親近，但是卻產生了畏懼感。更甚至，孩子個性獨立的話隨著自身氣場越來越強，也會與父親產生隔閡，這種隔閡就是意見相左，嚴重者老死不相往來。
至於命中有殘疾孩子，或者是孩子夭折現象的。大多數是官殺與食傷同柱所致，其中的玄奧在這裡就不寫了。寫出來的話容易誤導人，此外也容易泄密。門中絕密，點到為止。