官殺混雜乃命理專業術語，一般指官殺同時出現在命局便是，其有“真混、假混”之分：官殺同時出現在天干或地支而無去留者為真混;官殺分別出現在乾與支，或雖同時出現在天干或地支，但有合沖制克便是假混。一般官殺假混於命局並無特殊影響，官殺真混則有“可混、不可混”之別：簡言之，日乾旺相可混，日干休囚則不可混，蓋因為日乾旺相能任官殺而日乾衰弱懼怕官殺也……。
因為官殺混雜歷來被視為弊端甚多，所以我們一見八字官殺混雜便容易產生不吉之聯想，尤其是坤命官殺混雜更容易讓人浮想聯翩。這是因為傳統論命比較注重一個“清”字，以為獨官獨殺為“清”而官殺混雜為“濁”。又坤命以官為夫而以殺為情人，丈夫與情人同時存在自然會被認為是不貞之象了。這是從婚戀角度考慮的官殺混雜不吉之象。
古時合婚，男家若見到坤命官殺混雜，那么不用多考慮便會將她拒之門外的，這也許就是源於古時坤命應該“從一而終”這個觀念吧?於是也就有了“去官留殺或去殺留官”、“真混或假混”之細化說法，其理論依據也可能是以為去其一便可變“濁”為“清”了吧……?
其實官殺混雜的害處並非僅僅在此，官殺混雜的真正害處還是在於官多為殺而合力克身耳!尤其是身弱逢官殺當令旺相混雜，卻又不成從格之八字則更容易深受其害而苦不堪言。
我批過官殺真混會局克身之坤造，命局潛伏之弊端也先後被得到具體應驗，令吾驚嘆的是命主之坎坷經歷居然與流年引發可以完全對號入座……，因為對命主有過存諾，所以就不公示具體八字了。
那么是否官殺真混就一定是貧賤早夭?或是坤命官殺真混就一定會婚姻不吉呢?我以為也不是的，因為官殺混雜只是一種特殊的不利組合而已，關鍵還得看八字是否有解救之神才能作最後定論。
《命理約言》曰：“官殺真混而仍富貴者甚多，但官殺真混而又當令者，必要日主坐下印綬或日主氣貫生時，若不坐下印綬，又不氣貫生時，不貧亦賤……”。其意是：坐下印綬可以引化官殺旺氣而生化有情，氣貫生時則能夠為日主扶身敵殺，因為氣貫生時便是日主之祿旺也……。
上面提到的那個會局克身坤造，究其原因還是因為命主“不坐下印綬，又不氣貫生時”，而且是八字無印星與食傷唉……。
如今我真正體會到古書之云：“眾殺猖狂，一仁可化”。是多么經典啊!因為此“仁”便是印綬，印綬能夠化官殺而生弱身!命理用神歌曰：“殺重身輕宜化殺，官旺身衰宜印地。”表達的也恰是這個意思。
舉個例子： 辛酉 庚子 甲申 戊辰
此造官殺真混，雖既“不坐下印綬，又不氣貫生時”，然喜子水化頑，子水當令合局，化頑生身，縱是真混又何懼官殺……?
由此可見，即使是官殺真混，只要印綬有力或貼身而有根有源，那么就能夠化解眾殺之肆虐猖狂。上造印星雖不貼身，但其合殺成印局而力不小，所以是用神有力範圍了。
近遇朋友之造也是官殺真混，雖不是坐下印綬，也非氣貫生時，卻好在時乾印星貼身，印星坐下恰逢源頭官星，年支中日乾與印綬皆有餘氣，竊以為亦可作符合“眾殺猖狂，一仁可化”之範圍論，所以絕處逢生也算是八字缺陷中之大幸了，只是因為此印成為命主之唯一救應而至關重要，所以保護好這個印綬應成為命主一生的重中之重也。蓋因為一旦這個唯一救應受制遇合而難以發揮化頑作用，那么便真的非常容易引發官殺真混之弊端唉……。
以上對官殺混雜之拙見雖有些超出《命理約言》之範疇，但吾以為易理精髓便是變通。只要大原則不變，具體問題具體分析這個隨機應變應該是不至於大錯的……。
此拙文作為自己個人心得，乃獨家之言而難免有誤，目的是欲與有緣人分享，希望同道好友批評指正……。