四柱答疑
李順祥
1、“陽日陽時生者兄強弟，陰日陰時生者弟強兄。”上述原則在雙生女及雙胞胎一男一女的情況下如何論斷?
答：雙生女亦可按上述原則論斷，雙生一男一女因男女的大運順逆正好相反，命運已截然不同不必再拘於上述原則。
2、四柱怎樣組合才是得當?
答：四柱五行中和平衡、寒暖燥濕適中，乾支生化有情、氣勢清純，不沖不戰，不逆不悖(特殊格局不要求五行中和或寒暖調候，只要氣勢專旺或清純，不逆不亂即可)。
3、一個命局與歲運怎樣配合才相適宜?
答：命局不足歲運能補其不足，命局有餘歲運能損其有餘則為配合適宜。
4、當人為地進行方位後天補救時是以父親的出生地為中心還是以本人出生地為中心?為什麼?
答：應以本人的出生地為中心。因為一個人所稟的陰陽五行是出生時的時空所決定的，個人的出生地即是個人命運軌跡的空間起點，所以當進行方位補救時需以本人出生地為中心。父親的出生地只是父親命運軌跡的空間起點與命主本人的關係並不大，所以不能以父親出生地為中心。
5、命局中有子醜或午未，是以子醜合土還是以子醜會水論?是以午未合土還是午未會火論?如四柱(1)(戊子 乙丑 丙戌 戊戌) (2)丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子醜”該如何論?
答：子醜相合當命局中土旺時以子醜合土論，水旺時以子醜會水論;同理午未合命局土旺時以午未合土論，火旺時以午未會火論。上例四柱(1)子醜以合土論，四柱(2)以子醜會水論。
6、半合局中“生地”半合是否較“墓地”半合更易成化?
答：不能一概而論。在其它條件相同的情況下金局的墓地半合(酉醜)就較生地半合(巳酉)容易成化。
7、生墓半合是否合力較小不能論化?
答：只要命局中化神較旺，且有化神透出時生墓同樣可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
8、辰午酉亥如何組合才算自刑?
答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑。
9、“十乾生旺死絕表”與四時旺相休囚並不完全統一，實際運用中該以何者為準?是否四柱預測用“十乾生旺死絕表”，八卦預測用四時旺相休囚?
答：實際運用時應以四時旺相休囚為準。因為“十乾生旺死絕表”只不過是通過十天干來描述陰陽五行之氣在陽順陰逆的法則下所進行的一種從生長到壯大再到消亡的周期性的運轉規律而已，它並未體現出當令者旺、受生者相、失令者休囚死等因時令的不同使五行所表現出來的因幫扶而強大，因抑制而弱小的這一旺顯衰抑(當令者力量充分顯現，失令者力量被抑制)的本質規律，也正如《滴天髓》原著所述：“陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。”四柱、八卦都出自同一易理，在實際運用中，當然也不會遵循兩種不同的規則，所以不論是四柱預測還是八卦預測，都應以四時旺相休囚為準。
10、推命是否應該嚴格遵循“太歲為君，大運為臣”的說法?
答：沒必要。“太歲為君，大運為臣”不過是一種形式上的法則而已，命運的吉凶是命局中五行力量變化引起的，命局中誰的力量，起了主導作用，使命局原來平衡或非平衡的狀態發生了變化，誰就是命局中的矛盾點，也就是吉凶的根源。推命的關鍵就在於找出命局中的矛盾點。所以我們應該說命局中誰的力量占了主導地位誰才是真正的“君”，誰的力量居次要地位誰就是“臣”，若大運占了主導地位大運就是“君”小運與太歲處於次要地位，小運、太歲就是“臣”。
11、命局歲運如果組成兩組方局或三合局且相剋者，是否均主命主大禍臨頭?
答：不一定，只要日主的力量能與其它的五行力量保持平衡而不受傷命主就無災。
12、命局歲運中如果出現了“財星被劫、官星被傷、印星被壞、食神被奪”等組合是否均主有災或不順?
答：不是。用之財星不可劫，不用財星盡可劫;用之官星不可傷，不用官星盡可傷;用之印星不可壞，不用印星盡可壞;用之食神不可奪，不用食神盡可奪。總之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。
13、命局歲運有時組成“傷官見官、梟神奪食”等配置反而會有喜事，為什麼?
答：當身旺的命局組成“傷官見官”時，官星和傷官對日主就起了一種克泄交加的作用而使命局趨於中和平衡，所以會有吉事。同理，當身弱的命局組成“梟神奪食”時，身弱本以食傷為忌，歲運梟神透出有力地克掉食神而生身命局自然而變得中和，這實際上就是歲運用神的到位。
14、命局歲運中出現“歲運並臨”是否就主“不死自己就死他人”或是“歲運並臨，獨羊刃、七殺為凶，財、官、印綬亦吉”?
答：不一定。命運吉凶的根源來自於命局內在五行力量的變化，對命局吉凶的正確批斷主要在於對命局五行力量的正確分析，絕對沒有任何固定模式的推理斷語。“歲運並臨”不過是太歲和大運的力量同時並大，它並不直接決定吉凶，如果歲運為喜、用神並臨就主吉，若歲運為仇、忌神並臨則主凶。古書所云的“歲運並臨，獨羊刃、七煞為凶，財、官、印綬亦吉”也並不完全正確。
15、四柱中有合怎樣斷日主秀氣?
答：柱中乾支相合者多，且金、水較旺，氣勢清純不駁不雜者一般多主秀氣。
16、子與午、卯與酉沖究竟誰能戰勝誰?
答：子午沖若命局中水的力量大於火則子勝午敗;反之，火的力量大於水則子敗午勝。若水火力量相當時則因水占克火的優勢當以子勝午論。卯酉同理。
17、命書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴，無傷不是奇”究竟哪種說法正確?
答：四柱命理學上的一切吉凶禍福都是圍繞著命局五行狀態的平衡與否展開推理的，“中和則吉，失衡則凶”，這是四柱命理學的推理標準和法則，只有當一個命局達到中和平衡(特殊格局為氣勢平衡)時才是最佳狀態。所以應該說“八字貴以中和”。這句話就是四柱命理學的靈魂思想。至於“有病方為貴，無傷不是奇”應該只是《五言獨步》整個詩賦的一個開頭起式而已，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個鋪墊，整個詩賦的中心思想應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的思想但是說到底還是中和為貴的思想。若撇開第二句話我們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話或是一種片面的有偏見的觀點。另外有一種說法認為中和的命局只是平平安安的一個普通人而已，在事業上沒多大出息;有病有傷嚴重失衡的命局雖然一生起伏坎坷，但若遇好運時反而會可能出人頭地，大紅大紫，所以他們就認為有病有傷的命局較好。其實這是一種片面偏見的看法，當一個命局的五行力量雖然達到相對平衡，但它的寒暖燥濕調和不良，或氣勢駁雜乾支配合不好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬於是在事業上碌碌無為，在生活上或基本上稱得上平平安安的那種人的命局;另外還有一種命局雖然五行失衡或調候不好，但它的氣勢清純，乾支間配合較好，歲運不好，使命局受傷更重，以致命主顛覆坎坷，遭盡苦難;當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是否極泰來，揚眉吐氣。從命理學的角度來看上面兩種命局都是不理想的，前者太過庸碌，後者太過起伏，真正理想的命局應該是五行平衡，寒暖調和，氣勢清純不雜，乾支配合得宜，歲運逢傷有救一生高官厚祿，多福少災。
平安無波，那種一輩子庸碌無為和前半輩子乞丐後半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋雖然貴為明朝的開國之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最後是經過千辛萬苦的奮鬥才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子生活，小小年紀就順利繼承帝王寶座的康熙、乾隆相比，顯然朱元璋的命學(局)還是苦了點。
18、同年同月同日同時生人，吉凶是一樣的嗎?
答：不一定，四柱相同但性別不同的男女因行大運順逆正相反，吉凶就截然不同了。若同為男或同為女四柱相同的人，在命運的吉凶上就有很大的相似性，這就要充分考慮出生時空間和地域的不同而致命運吉凶上的個體差別。(補註：另應結合命主之面相.手紋.骨骼結構等綜合判斷)。 例如性別相同四柱又同為：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙兩人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火調候，原局雖有丙、丁火透出，但力量較弱調候不力。如果甲出生在中國北方的黑龍江，乙出生在南方的廣東，甲因北方水地對用神的克損反而加重了局中之病，乙因南方火地對用神的補益而減輕了局中之病，以致乙的命運會略優於甲;又若二者同生在一個地區或同一個城市，但乙出生在調暖很好的產房，甲出生在調暖很差很冷的產房，同理，乙因出生空間對命局的補救命運也會略優於甲。
19、取用神時，所有命局的用神都是終生不變的嗎?
答:未必，某些失衡較重的命局用神定了會終生不變，但大多數命局的用神都會隨著歲運的改變而不斷地發生變化。
20、卯辰與酉戌兩組乾支，何種情況下為半會，何種情況下為相害?
答：卯辰組合當命局木旺時以半會論，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥;當命局木、土力量相當木土相戰時，或土強木弱致土重木折時以相害論，如四柱：(1)乙丑 己卯 戊辰 癸丑，(2)戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌組合當命局金旺時以半會論，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉;當命局形成土多金埋時以相害論;如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。
21、分析命局時是否考慮納音五行的作用?
答：納音五行可作為正五行的一種輔助和補充之用。
22、凡冬天和夏天出生的人，命局是否都要考慮到調候?
答：不一定，除了普通格局要考慮到調候外，其它的如專旺格、兩氣成象格、專氣從格、兩氣從格等特殊格局都不需要調候。如四柱：(1)丁巳丙午 丁未 丙午 ，丁火生於午月，格成炎上，不僅不需要調候，水反而成了破格的忌神;(2)壬辰 壬子 壬申庚子，格成潤下，火神財星亦是破格的忌神。
23、四柱預測如何斷父母的吉凶?
答：以正、偏印看母親，正、偏財星看父親，另要兼看父母宮(年柱或月柱)。若四柱中無財星、印星時就要看歲運中的財印星。
24、四柱中有六衝和六合併見時到底是以沖論還是以合論?
答：需要看具體情況而定。如子午沖並見子醜合或午未合時若命局中土旺使子醜合土和午未合土則以合論不以沖論。如四柱：(1)戊辰 己未丙午 戊子，柱中土旺助午未化土成功解掉了子午相衝;(2)庚戌 己丑 戊子戊午，子醜合土而解子午沖;醜未沖並子醜合或午未合，若命局中子與醜會成水局或午與未會成火局則不以合論也不以沖論。如四柱：(1)壬子 壬子辛丑 乙未，因子醜半會水局既不論子醜合也不論醜未沖;(2)丁卯 丙午 乙未丁丑，午未半會火局既不論子醜合也不論醜未沖。寅申沖並見己申合或寅亥合，命局若水旺則論巳申合水不論寅申沖;命局中有亥時不論寅亥相合與否都要論寅申相衝，因為亥合寅只是加大寅木之力使其更加有力地與申金相衝。如四柱：(1)甲子壬申 癸巳 甲寅，申與巳合化水，不再論申寅之沖;(2)甲辰 乙亥 戊寅庚申，柱中木旺既要論寅亥相合，但寅木被合旺又更有力地與申金相衝所以也要論沖。卯酉沖並見卯戌合或辰酉合,命局若火旺則論卯戌合不論卯酉沖，若金旺使酉戌會金局加大酉沖卯之力則不論卯戌合只論卯酉沖;命局中有辰時若木旺使卯辰半會木局則不論辰酉合只論卯酉沖，若金旺既要論辰酉合也要論卯酉沖。如四柱：(1)乙巳丙戌 丁卯 己酉，柱中火旺，卯戌合化，只論卯戌合不論卯酉沖。(2)辛酉 辛卯 庚戌乙酉，因金強使酉戌會金，酉金更加有力衝剋卯木，此處不論卯戌合而只論卯酉沖，(3)癸亥 乙卯 甲辰癸酉，卯辰半會加大沖酉之力，只論卯酉沖不論辰酉合，(4)辛丑 辛卯 辛酉壬辰，辰酉合金沖卯更甚，既要論辰酉合也要論卯酉沖。辰戌沖並見辰酉合或卯戌合，若金旺使辰酉合金、酉戌會金則只論辰酉合不論辰戌沖;若木旺使卯辰半會木局，既不論卯戌合也不論辰戌沖，若火旺使卯戌合化，則只論卯戌合不論辰戌沖。如四柱：(1)戊戌辛酉 庚辰 辛巳，柱中辰酉合金，酉戌會金，不再論辰戌沖，(2)癸亥 乙卯 甲辰甲戌，柱中旺木使卯辰半會成功，既不論辰戌沖亦不論卯戌合。(3)丁卯 丙午 戊戌丙辰，卯戌合化成功不再論辰戌沖。巳亥沖並見巳申合或寅亥合，命局若水旺助巳申合化則不論巳亥沖，若火旺巳申不能合化時，則論巳亥沖不論巳申合;命局中有寅時若木旺則論寅亥合不論巳亥沖，若火旺已能化掉寅木時仍以巳亥沖論不能寅亥合。如四柱：(1)甲子壬申 癸巳 癸亥，以巳申合水論不再論巳亥沖，(2)戊申 丁巳 丙午 己亥 柱中火旺巳火克申金，仍以巳亥之沖論不論巳申合，(3)甲寅乙亥 己巳 乙丑，寅亥合而化木不論巳亥相衝，(4)丁巳 乙巳 丙寅己亥，柱中火旺寅亥難以相合，寅被火化加大巳沖亥之力，故不論寅亥合只論巳亥沖。
25、請問：甲申 丙子 乙丑 庚辰究竟取什麼為用神?
答：子水當令至申子辰三合、子醜半會化水成功，辰合水局使甲、乙木之藏根漂浮，日主虛弱無依只能順水勢而從，故該命造為一特殊之假從印格命局，應取金、水為喜用神。(註：水多木漂，為何以金.水為用?請高人指點!)
26、鄰乾印星是否可化貼身之七殺?
答：只要印星旺相有力就可化殺。若印星有力且印之力大於殺之力則為生重克輕;若印之力與殺之力相當則為生克相當;若殺之力大於印之力或殺多印損則為克大於生或有克無生。如四柱：(1)戊午甲寅 丙子 壬辰 ，印之力大於殺，生重克輕，(2)丁丑 丙午 戊寅 甲寅，印與殺對日主生克相當，(3)壬寅 庚戌 甲申壬申，殺旺於印日主受克重，(4)己亥 丁卯 己未 乙亥，殺星合局致印星丁火窒熄，日主受克無生。
27、寅巳申三刑中到底是哪個受損?
答：誰最弱誰就受損。如四柱(1)癸丑 甲寅 癸巳 庚申，巳火最弱嚴重受損;(2)戊寅 丁巳 丙午丙申，巳火最旺致寅木被焚申金銷熔。
28、請問：己亥 庚午 庚寅 壬午，是日乾偏弱取印星為用神嗎?
答：不是，柱中兩午合寅加大火勢，壬水通亥可濟旺相之火，全局呈水火既濟之象，唯日主庚金雖有月乾比劫相助，然支無藏根仍是虛浮無依，只可從局中水、火之勢，該造構成特殊之雜氣假從格，喜用神可取水、木、火。
29、癸未 丁巳 甲申 己巳，是否為棄命從財格?
答：該命局為雜氣從格，大體氣勢為從食傷財星，或可稱其為棄命從傷財格。
30、乾造：辛未 庚寅 癸酉 庚申請問是否為金、水兩氣成象格?用神是否取金、水?
答：該造不是兩氣成象，柱中金神黨眾克掉寅木，申酉之會使日主水根被損，全局金氣乘旺日主無依構成從印格命局，用神可取土、金。
31、是否有夜子時和早子時之分?
答：有 (註：與邵偉華老師之理論有爭議)，從科學理論上講子時四刻(24時)才是真正的第一天與第二天的交界點，所以有夜子時早子時之分，從實踐運用上看也證明了這一理論的正確性。
32、四柱、歲運逢到三刑就一定有災嗎?
答：不一定，若三刑刑旺仇忌神則會有災，刑旺喜用神反而是吉。
33、身旺的命局若再逢羊刃的歲運是否就可直接斷有災?
答：不一定，身旺的命局與羊刃歲運的配合如果組成了行運專旺格局反而是好事。
34、擇結婚、開張等吉日時，是否要參考當事人的四柱?
答：一定要結合當事人的四柱，然後再根據四柱的喜用神和刑衝剋害等關係再結合其他擇吉日方法，方可擇出最佳吉日。
35、走印運是不是不管日主旺衰都有利學習?
答：不是，印星於命局為喜時就有利學習，於命局忌時就不利學習。
36、問：癸卯 乙卯 癸酉 乙卯以何格論?取什麼為用神?
答：柱中旺木衝破酉金，日主虛浮無根構成從兒格，取木為用神。
37、子卯相見何種情況以相生論?何種情況以相刑論?
答：只要子水有力可生木，卯木有力可受生時就以子卯相生論;若木多水弱構成木多水縮或水多木弱構成水多木漂時即以子卯相刑論。如四柱：(1)丁巳壬子 乙卯 癸未，水、木均有力以子卯相生論，(2)甲寅 甲子 乙卯 戊寅 木多水縮構成子卯相刑，(3)壬申 壬子 辛卯壬辰，水勢沖奔使卯木漂浮構成子卯相刑。
38、坤造：庚戌 庚辰 庚午 甲申，乾造：乙卯 己丑 辛酉 癸巳，兩造是否屬於金專旺格?用神如何取?
答：坤造庚金黨眾，辰戌衝激起土氣使其生金更力,金氣專旺力盛唯午火有破格之弊，故只能構成假專旺格;乾造金局合成雖能沖損乙卯財星，但命局氣勢已顯得不純故亦只能構成假金專旺格。兩造用神同取土、金。
39、乾造：丙午 乙未 庚寅 己卯，身旺還是身弱?取什麼用?
答：午未會旺火，木神天透地藏局中成木火兩旺之勢，庚金衰弱無依只能從木火財官，構成從財官格，用神取木、火。
40、命主出生在南半球請問該如何排四柱?
答：年柱、日柱、時柱排法與北半球相同，唯月令與北半球正好相反。
41、坤造：癸丑 癸亥 辛亥 戊子，用神是取丙丁火調候還是取戊土生身?
答：都不是，局中亥子醜會水成功構成從兒格局，用神取水。
42、請問四柱：壬子 壬寅 壬申 壬寅，取何為用?
答：該造申金被兩寅夾而沖損，柱中只有水、木兩氣成象，應以假水木兩氣象格論(因申金破了格局的清純故只能構成假格)，用神取水、木。
43、請問：乙酉 甲申 庚申 乙酉，取什麼為用神?
答：兩乙合庚化金加旺金之氣勢，一點甲木虛浮無根只能委身從金，局成假專旺格用神取土、金。
44、四柱：己未 庚午 丁巳 癸卯 年乾己土之未根被會火局，己土能算虛浮無根或火多土焦嗎?
答：對，原局是明顯的火多土焦。該造為一假專旺格命局。
45、坤造：癸卯 癸亥 丁卯 壬寅，丁壬相合是否成化?若成化後怎樣論財、官印?
答：柱中水、木兩旺相氣清純，丁、壬相合順利成化，該造丁壬合而化木後即構成了化氣格，用神取水、木。至於論財、官、印則仍以日元為標準。
46、乾造：戊寅 甲寅 己卯 乙亥，是棄命從殺格還是身弱取印比為用神?
答：柱中官殺天透地藏，又半會(寅卯)半合(亥卯)氣勢旺極，戊己二土虛浮無依，命造構成標準的從官殺格，用神取水、木。
47、坤造：甲辰 丁卯 癸酉 乙卯，此造是否屬於從格?以何為用?
答：二月卯木當令，辰卯半會加大木力，兩卯夾而沖損酉金，日主衰弱無依(辰中之癸根因卯辰會局而破壞)命局構成雜氣從格，依勢取木為最佳用神。
48、四柱：丁未 壬子 乙丑 丁亥，日主乙木是否可以從印?
答：亥子醜會水成功日元亥中之甲根被損，日主有漂浮之患(亥子醜會水致水多土流，未中之根亦損)構成假從印格(因日乾有了藏根及柱中有火、土破了全局的清純之勢故稱假從印格)。
49、乾造：戊寅 戊午 辛未 乙未，是身旺還是身弱?如何取用神?
答：日乾坐下未支燥土本不生金，午月火當令午未又有會火之意向，年支寅木與午半合又加大火力，天干雖有兩戊透出然局中氣勢燥烈，燥土不能生金，日元辛金在支中又無藏根，衰弱之勢顯而易見，命局構成雜氣從格，理想用神應取木、火加大從神之氣勢。